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编者荐语： 公众号：斥候密档，专注于各类惊险、博闻、深度的类型故事，喜欢的朋友千万不要错过 以下文章来源于斥候密档 ，作者老鬼叔 
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类型故事：惊险，博闻，深度
3月31日，江西南昌突发了强对流天气，一场超级大的暴风雨接踵而来，当天1600余棵树被狂风吹倒。 甚至，当天夜里短短6个小时，居然出现了4.4万次闪电，实在罕见。 不久便有传闻，位于南昌万寿宫中的锁龙井突然断了两根铁链…… 鬼叔吓了一跳，特请当地朋友实地勘查。
朋友说前几天确实拍到铁链断裂，但目前当地已经接上，地面也经过了修补。 行吧，速度挺快…… 结合过往传说，难免不令人想入非非。 毕竟，这个万寿宫中的锁龙井颇有来历。
传说1,600多年前的南昌，有一只蛟龙在此地兴风作浪，危害生灵，一时间百姓惊恐，束手无策。 恰巧，时任蜀郡旌阳令的南昌人许逊辞官回乡，听闻此事后当即出手勇斗恶龙。
在他施法将蛟龙困住后，又役使鬼神在城南井铸造铁柱，铁柱高出井外数尺，铁柱下面有八根铁链与地脉相连，同时念下咒语：“铁柱若歪，其蛟再兴，吾当复出；铁柱若正，其蛟永震”就此降伏蛟龙并锁于井底。 随后，许逊又在西山创办了太极观，后更名为西山万寿宫。 他一边在此修行道法传授道教教义，一边还帮助城内消除水患，保护百姓安宁。 再后面的故事就是喜闻乐见的“就此风调雨顺、国泰民安”。 能降服恶龙的自然不是普通人。 那么，许逊是谁？又为何有这么大的神通可以降服蛟龙呢？ 许逊是南昌人，字敬之，又称许旌阳，是晋朝时期著名道士，亦是道教净明派祖师。净明道派，是道教正一道教派，也称净明忠孝道。 同时，他还与张道陵、葛玄、萨守坚并称为道教四大天师之一。 史料记载，许逊自幼聪慧，曾举孝廉入仕，担任过旌阳县令。后来他弃官而去，修道炼丹于南昌西山，并著书立说，创“太上灵宝净明法”。 当然，能成为道教天师肯定不是一般人，许逊当然也例外。 我们都听过一句成语，“一人得道，鸡犬升天”，说的就是许逊。 据说，公元374年，时年已经136岁的许逊羽化成仙，可能是他功力实在太强，结果他全家 连同鸡犬42口全部“拔宅飞升成仙”。
许逊飞升后，当地人为了纪念他，便在其故居处修建了“游帷祠”，也就是今天的西山万寿宫为祭祀场所，江西当地又称许逊为“福主菩萨”（就是保护神的意思）。
不过，凡人成仙还只是民间传说，得有官方加持才算圆满。 于是就有了北宋徽宗年间，一直因战事紧急，托病没有上朝的宋徽宗忽然有天病愈“打卡”了，他称是在夜里梦见许逊，为他除妖治病，就此“痊愈”。 为了表彰许逊的“功绩”，宋徽宗特意追封许逊尊号为“神功妙济真君”，由此确定了许逊在神仙界中的地位，也有了其“许真君”的名号。 许逊成仙后，人们对南昌万寿宫中的锁龙井的来历越发深信不疑。 当地人传闻只要是雷暴和雨季，都能听见井内有嘶吼和铁链不断撞击的声音……
更有趣的是，当地还有个说法，说许真君虽说把蛟龙锁住了，但他还是准许它每年“探亲”两次，即每年的三月三和九月九，都是蛟龙“探亲”，这两天风浪会特别大，所以有“无事莫到河边走”的说法。 那么，蛟龙为何在南昌出现？ 这或许就要提到南昌的“龙脉”之说了。
南昌简称洪，又称洪城、豫章城，自古以来就被誉为“襟三江而带五湖”之地。
南昌素有“粤户闽庭，吴头楚尾”之称，是中国唯一一个毗邻长江三角洲、珠江三角洲和闽南金三角的省会中心城市，也是连接三大重要经济圈(长江三角洲、珠江三角洲、海峡西岸经济区)的省际交通廊道。 南昌城的雏形，来自前206年的“灌婴筑城”，那时汉朝刚建立，刘邦为“昌大南疆”，令御史大夫灌婴（后封颍阴侯）率兵进驻南昌，进而平定南越。 灌婴来到此地后，设豫章郡，从此，豫章也成为古代江西的通称，南昌还是秦代遗留的一个小县。 为了巩固根据地，考虑到“南昌当诸道之冲”，灌婴命人在南昌着手夯筑土城，并以赣江为天然屏障，这便是南昌建城的肇始。 随着长江流域的开发，南昌的位置也越来越重要。到隋朝时，改豫章为洪州，郡城也开始称为洪州城（洪都）。
作为郡城的南昌也正式得名“南昌”，寓意“昌大南疆”。从此，南昌便成为江西政治、经济、文化的首府二千余年。 到了唐代，由于城市人口增多，南昌开始扩建，在原灌婴城之西北隅重筑新城。城墙也由土墙变成青砖砌垒、石灰勾缝的砖墙。 唐代的南昌城，是江南的一大都会。城内人烟稠密，亭台楼阁，宫苑寺宇，栉比鳞次。沿江的行船如梭，繁忙异常。 南昌能发展如此迅速，自然离不开绝佳的风水。 之前说过中国有三条龙脉，其中的“南干龙”又分为三大支龙其中一支从九嶷山发脉，沅江和湘江为其界，夹雪峰山北上，结于长沙府，以八百里洞庭为明堂。 另外一支穿越两广，经大庾岭，顺着赣江北上，以庐山为少祖，结于南昌，以鄱阳湖为其明堂。
第三支，以闽赣边界的武夷山为主脉，经仙霞山脉，度怀玉山脉，再经天目山，龙脉直奔南京，此为南干龙之龙气最旺之地。
而南昌城正是建在这条龙脉之上，是难得的“正对山” “近对水”形胜之地。 传统风水学中，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为龙脉，或山龙；称源远流长的江河为水龙。 南昌的龙脉之首，当首推卧龙山。这里因山势跌宕起伏，势若卧龙而得名，自古便是很多道家名士修身养性之所，是难得的藏龙卧虎、藏风纳水的风水宝地。
而龙脉也有“水龙”之说，南昌的“水龙”必属赣江。 赣江源出赣闽边界武夷山西麓，自南向北纵贯江西全省。其中，从河源至赣州为上游，称贡水，在赣州市城西纳章水后始称赣江。 赣江通过鄱阳湖与长江相连，是江西省水运大动脉，也是中原沟通两广和南洋地区最重要的通道。 “吴头楚尾”“粤户闽庭”这两句形成于不同时期的描述，其实就是指唐宋以来的中原南迁人民通过赣江来到了南昌等地。 赣江可以说是龙脉之内汩汩流淌的血液，也是孕育南昌潜藏之龙的力量之源。 山水交汇之地往往就有“龙穴”，此地也早在唐代就被人发现。
世人熟知的滕王阁，便建在这“龙穴”上。
说到这座江南名楼，得先说一说它的创建者——滕王。 “滕王”大名李元婴，是唐太宗李世民的弟弟。 永徽三年（652），滕王迁任苏州刺史，次年又转任洪州都督（相当市长）。 据说这个滕王纵情声色，名声不太好，但颇有一番才情，通音律，喜好山川美景，而且善书画，是“滕派蝶画”的鼻祖。 永徽四年(公元653年)，李元婴被封为滕王后，找人物色好的山水之地建筑楼馆，好作为自己的高档娱乐场所。 说起来，中国古代风水堪舆分为两大流派，一为形势派，一为理气派，而江西就是风水学形势派的起源之地。 大凡看地，先观水口。在风水师的指点下，终于在今赣江与抚河故道交汇处寻得山水交汇的宝地，修建了雕甍画栋的高阁——滕王别院（滕王阁的前身）。 滕王阁所在之处面江依山，是南昌的水口之地，按照堪舆学来说，必须建设塔、庙、阁等方能汲取山水之气，人文兴旺。
不知道是风水加持，还是这里美景怡人，反正滕王阁建好之后，吸引了大唐无数文人雅士前来吟诗作画。 可惜随后数十年，滕王阁经常遭遇火患，遍体鳞伤，破败不堪。 唐高宗时期，当时的洪州都督阎伯屿觉得可惜，准备对滕王阁进行异地修缮，便寻风水名家堪舆。 据说当时闻名遐迩、一代名师袁天罡曾受邀前来为滕王阁寻觅新址。 袁天罡从天干地支、阴阳五行、运用罗盘、画紫白飞星图、下卦、玄空三诀、城市形峦概要、判断吉凶，终于寻到一块宝地，叹曰： “赣水出聂都山，东北流，入彭泽西也。此地地处赣水之东、日升之洲，前有波澜壮阔之赣水，后有豫章古城之恢弘”。 这里是赣江鱼嘴之处，环赣江、连抚河，水脉连绵，气势非凡。 看到袁天罡挑选的吉地，其他风水师也觉得甚好。就连阎伯屿自己都觉得这里“举头远眺，烟波浩渺，游鱼出没而蛟藏，飞鸟翔空而鸥舞，种种奇绝，赏心悦目。 可最后，袁天罡又推翻了自己的建议，认为“只可惜临水过近，恐匠师工艺未达，筑地难度甚大”。 考虑到施工难度和费用， 阎伯屿只好放弃了这里，依旧在原址上进行重修。 而这块鱼嘴之地，却因此次勘探被坊间传为神地，后世为无数达官贵人觊觎，想在此地建别院行馆，却因技术不达和耗费巨大而弃绝，可谓“一方，人人可望而不可即”。 时至今日，这个“鱼嘴宝地”众说纷纭，也成为南昌后来房地产界争相借用的营销话术。 唐高宗上元二年(公元675年)，洪州都督阎公将滕王阁修葺一新，于“九九”重阳设宴于阁，大会宾客。 此时，恰逢初唐四杰之一的王勃赴交趾省亲，途经南昌，被邀雅集，即席挥毫，写下千古名篇《滕王阁序》。 可以说，后世是先知道《滕王阁序》，才知晓滕王阁，也才知道了南昌。 正因如此，滕王阁后世被毁达20多次，但作为城市风水地标，又屡次重建，基本都在方圆几里内。
人们也是从《滕王阁序》中才知晓南昌是一座“襟三江而带五湖”的城市。 其中，“三江”指湖北汉江、湖南湘江、江西赣江这三大长江支流，“五湖”则泛指位于长江中下游江浙一带的水乡泽国。 换句话说，当时的南昌在王勃眼里就是一座烟波浩渺，山水相映的“江城”。
南昌也确实是一座“水多”的城市，城内城外，湖泊众多。赣江、抚河、玉带河、锦江、潦河纵横境内，另有东湖、西湖、南湖、北湖、青山湖、艾溪湖、象湖数百个大小湖泊。 正所谓“城在湖中，湖在城中”，不同水系造就了南昌的城市繁荣，也素有“七门九州十八坡，三湖九津通赣鄱”民谚。
明代南昌七座城门 可能有人觉得不对劲，古城一般都是九门，为何南昌是“七门”？ 没错，南昌确实只有七座城门，包括德胜门、章江门、广润门、惠民门、进贤门、顺化门、澹台门。 其中既有南昌城市的地理因素，也有历史缘故。 南昌城处于赣、抚两河与鄱阳湖的结合部，因此水多、湖多、坡多，沙洲多，城门就没法像其他完全是陆地的城池那样开凿过多。 还有一个重要原因，南昌的城门主要建于明代初期，由朱元璋的第十七个儿子宁王朱权主持修建。 这个宁王也很憋屈，原本封地是在大宁（今内蒙古宁城县），结果因被朱棣挟持参与“靖难”，后改封地到南昌。 他来到南昌后，很清楚朱棣对他很不放心，不仅自此沉迷道家修仙，自称臞仙、涵虚子，还在修建城门时，有意低调，只在原来六座城门基础上增加了一个大门，改为了七门。 也有说法是明初，朱元璋命朱文正受南昌时，为巩固城防，改建南昌城区，故意只留下七门。由于初衷改造是为了防守，因此南昌的城墙异常坚固，在被拆除前的500年内除清代重建了德胜门、广润门外，其余几座门几乎没有修建过。 虽然南昌城在历史上有过很多变迁，但老南昌人至今以“七门”为区域地标和城市符号。 最有趣的说法是，南昌的“七门”通“奇门遁甲”中的“奇门”，意思是迷惑之用。 迷惑谁呢？ 自然是赣江中的蛟龙。 这里得说下“蛟龙”这种神话生物。 不知道注意到没有，几乎所有锁龙之说，都是蛟龙。 比如大禹治水故事里的“禹王锁蛟”，山东济南的舜井，江苏省淮阴龟山的无支祁传说，还有重庆市巫山县锁龙村的锁龙柱，以及流传最广的北京北新桥锁龙井，都是锁的“蛟龙”。 原因很简单，“蛟龙”似龙但非龙，是动物，却不是神物。
神话中的龙可上天潜海，又可随意变化形状，能吸气为云，吐息为雨。而且它的出现是祥瑞之兆。 而蛟龙也称“地隐”，不能飞行，只能翻搅江水。它的出现往往伴随着狂风暴雨，电闪雷鸣，地震洪水等自然灾害。 传说蛟平日隐于湖泊、深潭、水库、江河支流、地洞之中，修炼一千年，便会“走蛟”，引发狂风暴雨，洪水等自然灾害。 所以，“周处除三害”中，其中一“害”就是蛟龙。 正因赣江水势凶猛，传闻水下远不止一只蛟龙，南昌才建造了“七门”，迷糊蛟龙，估计就是欺负它不识数吧。
蛟龙是降服了，可唐代的南昌人还有一个郁闷：本地才子太少，都是外地才子来“南飘”。 好在江西这里风水先生厉害，掐指一算便知道是当地少了“文脉”。 怎么办呢？ 好办，风水不足，就补风水。 于是，南昌当地便想借此建造一座七层宝塔，祈愿多出人才。 中国古代堪舆中，塔可不是随便建的，按其功能可分为水口塔和文峰塔。 简单说，水口塔自然是建在靠近水边的地方，既为一地风水之象征，又起航运航标之功用，又为留财所用。 好的地形风水讲究“天门开，地户闭”，即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。水为财，去口宜关闭紧密，才能避免破财。 可现实环境中的水口不一定那么理想，为了弥补水口风水不足，往往需要对水口进行“关拦”，那就靠借助水口塔的能量锁住财气不外泄。 文峰塔又称文笔塔、文昌塔，一般高七层、九层、十一层，古人建造文峰塔的作用在于弥补当地文峰的不足，从而可以多出文人才子。 因此，建在城内的绳金塔其实就是南昌的“文笔塔”，塔高50米，塔身为七层八面，每层飞檐迴廊，八面均有拱门相通，建筑结构相当精致。 自从绳金塔落成后，南昌也确实出了很多才子，如晏殊、朱耷、董源、魏良辅、京镗、汪大渊等。 要说这个绳金塔为何那么灵，得说下塔名来历。
在修建绳金塔前挖地基时，却在地下挖出一只铁函，内藏金绳四匝、以及刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样的三把古剑，另有数百颗舍利子。 这只铁函是何人埋下不知道，但说明两代堪舆师都盯上了这块风水宝地，英雄所见略同。 绳金塔因此而得名，自此便有“水火既济，坐镇江城”之说。 南昌城也是在滕王阁和绳金塔同时建成后，风调雨顺，不仅成为唐代南方最为富庶的大城，也开始出自己的才子。 耐人寻味的是，城内也是从那时起，开始流传神秘民谣唱曰“藤断葫芦断，塔圮豫章残”。
可谓一语成谶，千年的时光中，无论滕王阁还是绳金塔，都曾数次被毁，南昌城也终难躲过战火的荼毒，龙脉一说也无人提及。 有人要问如今的南昌为何依然没有发展起来，那就得另开一篇了。 …… 至于锁龙井的传说，这里不妨做一番科学的推断。
这是因为过去水患严重，大部分锁龙井其实是一个“探测器”。 由于井底连通地下暗河，铁链又是直通河底，人们通过拉拽铁链的松紧度，推测暗河的流速，估算地面河流的涨幅，提前做好一些防汛准备。 由于长时间没有人维护和移动，铁链及地下河污染都会产生难闻的腥臭味，这一系列的现象才给人们带来了神秘感。 至于究竟是不是这样，就看有没有机会深入井下，一探究竟了。 
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来自： 为什么73 > 《蛇惊人鬼叔捕手苍衣马路秦等故事》
