《史记》范雎:你观察一下身边那些有智慧的人，都有一个共同特点，就是他们永远清楚自己要得到什么，该舍弃什么

“洞见”公众号在文中有一段话：

“你观察一下那些有智慧的人，会发现他们有一个共同特点：就是他们永远清楚自己要得到什么，该舍弃什么。”

所谓“知人者智，自知者明”，人正是因为知道自己想要什么，才会去弄明白自己该做什么，所以才能舍弃那些无关紧要的事情，将时间和精力投入到自己该做的事情上。

如此，能知进退，懂取舍。想要的就努力争取，该舍的就坦然放下。

 一

《史记》中的范雎就是一个有智慧的人，他想游说诸侯，就去尝试了。

缺钱、无人引荐，那就先到中大夫府里当差，寻个“梯子”再往上走；被魏国的权贵欺辱了，上进之路走不通了，也不弃不恼，换个国家接着找门路

等机会出现了，便不会犹豫、畏惧，而是大胆进言，为自己积极争取施展才华的机会。

其实不管是个人还是组织，甚至也包括国家，在上行周期的时候，多数问题都会被掩盖，因为大方向是向上的。

但下行周期就不一样了，由于形势发生了改变，旧有的办法多已失效，前面的方向又有多重选择，在这时很多问题就会暴露出来。

范雎做了秦国的宰相后，帮助秦昭王加强集权，并通过实施“远交近攻”的战略，让秦国开启了扩张之路。他也被封为应侯，个人权势达到了巅峰。

《尚书》有言：

“满招损，谦得益。”

在达到巅峰后，范雎的身边也出现了一些不好的征兆：

其一，他因为和大将军白起有嫌隙，便向昭王进谗言，赐死了白起，损失了一员大将。

其二，他举荐的郑安平在战斗中被赵国军队包围，率两万士兵投降了。

其三，同样是他所举荐的王稽，时任河东郡守，由于跟外国勾结，被秦王处死。

赐死白起，让秦军威力大减，好长时间在国外寸功难建。而依照秦国的法律，被举荐的人如果犯了罪，那么举荐者也要同等定罪。不过由于秦昭王的偏袒，范雎得以无罪，也是幸运之极。

一时间，身居高位的范雎外无军功，内有隐忧。由盛转衰的信号已经越来越明显，于是范雎就果断听取了蔡泽的建议，让出相位，急流勇退了。

 

二

进时积极有为，退时果断坦然。纵观《史记》全书，范雎清醒的智慧，当与范蠡和张良同列。

范蠡助勾践吞并了吴国后，隐于海上，到了齐地更名换姓，白手起家，成为一代富商。

张良助刘邦打败了项羽后，深居简出，不问政事，一心修行养生之术，避开了汉初的政治斗争。

 

读《史记》有时候，我心中常常会有感慨，有多少智勇双全的英雄借助时势扶摇直上，建立不世功勋。然而功成名就之后，却又无法摆脱心中的贪欲，对权势和富贵恋恋不舍，最后身死名灭。

商鞅侍奉秦孝公，竭忠尽智而不顾私利，设置刀锯来惩治奸邪，落实赏罚来安定秩序，终让秦国民富兵强，奠定一统大业之基。

吴起侍奉楚悼王，履行正义而不回避困难，举改革之刃向最艰难处，使私利不能妨害公益，谗言不能蒙蔽忠心，让楚国有了称霸诸侯的实力。

大夫种侍奉越王勾践，夙兴夜寐，劳神苦思，陪勾践忍辱负重，苦心经营，终于完成复仇之志，重振越国之威。

然而最终的结局却是商鞅被处以车裂之刑，吴起死于乱箭之下，大夫种被勾践赐剑自杀。

这三个人，功成之后不知身退，落得这样的下场。

这就是所谓的“能上而不能下，能伸而不能屈，能进而不能退”吧。

“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”

道理大家都懂，可就是断舍不了那贪婪的欲望和侥幸的心理。

三

《人民日报》中有段话：

人贵有自知之明，审时度势，进退有度，才是真正的智者。

那些走得更远的人，无一不是在恰当的时候选择进取，为自己倾心的事业奉献价值。

在适合的瞬间选择放下，不贪恋、不放纵，放下沉重的名利，反而得到快意的人生。

作为我们普通人，或许终其一生都不会有成大事的能力或机遇。我们自然也就没有机会去体验这种功成名就者“进退”两难的选择困境。

但是生活中总有进退，取舍间必有得失。

既然生活有得有失，那我们就要有所取舍，该放的放，该忘的忘，不强求。想要的太多，不愿舍弃的太多，到头来只会使自己身心俱疲。

所以说，人生在世，还是要懂得取舍，争取真正值得的，舍去那些不必要的，这一生才会活得更有意义！

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