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《道德经》是中国古代经典哲学著作。作者从事篆刻30载，悉心钻研秦汉印法，并形成自家风貌。本书为作者用篆刻形式完成的《道德经》全文，或一二字一印，或六七字一印，风格与古老的哲学经典相映成韵，图文互为表里，别具一格。
治大国，若烹小鲜 边款：煎小鱼不要多翻动，等它慢慢煎熟。如果不停翻动就会使鱼碎得不成样子。治理国家亦如此。治大国若烹小鲜。语见道德经，弟六十章，遴骏摘以入印。
弱其志 边款：是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。语出道德经，第三章，张遴骏摘以入印。
信言不美，美言不信 边款：信实之言多尚朴直，不尚华饰，而花言巧语者，往往不可轻信。遴骏刊。
福兮，祸之所伏 边款：祸福相互依存，又相互转化。庄子云：安危相易，祸福相生， 此理也。遴骏并记。
少私寡欲 边款：先秦言语，印有此式，遴骏。
？以身，爱天下 边款：？以身，爱天下，若可托天下。 遴骏刻石。
众妙之门 边款：玄之又玄，众妙之门。道德经句，遴骏刻石。
上善若水 边款：???遴骏刻
天长地久 边款：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。老子句。遴骏刻。
难易相成 边款：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。道德经摘句。遴骏治印。
明道若昧 边款：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足。老子摘句，遴骏刊。
恬淡为上 边款：恬淡为上，胜而不美。语出道德经第三十一章。遴骏刻。
致虚极 边款：致虚极，守静篤。万物并作,吾以观复。遴骏。
道法自然 边款：人法地地，法天天，法道道，法自然。遴骏刻。
枉则直 边款：曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。遴骏。
大音希声 边款：大音希声。道德经句，擬汉朱文刻此。遴骏并记。
既以为人己愈有，既以与人己愈多。 边款：既以为人己愈有，既以与人己愈多。语出道德经，张遴骏刻石。
少则得 边款：仿牧甫笔，意成此印，甲申立秋日，遴骏刻。
千里之行始于足下 边款：大必起于小，难必作于易，高台以累土为基础，千里之行，从脚下踩出，成功之路。遴骏刻老子句并记。
多则惑 边款：多则惑，道德经句，遴骏刻石。
知人者智 边款：王弼， 老子道德经注。日：知人者,智而已矣,未若自知者,超智之上也。遴骏录。
为道曰损 边款：为道曰损。擬顽伯（邓石如）笔意刻老子句，遴骏。
大巧若拙 边款：大成若缺，其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈，大巧若拙。遴骏刻。
和光同尘 边款：和其光，同其尘。道德经句，遴骏。
大器晚成 边款：大器晚成，道德经，摘句。甲申秋，遴骏刻。
为学曰益 边款：为学曰益，为道曰损，损之有损， 以至于无为。无为而不为。取天下常以无事。遴骏。
？？ 边款：龙如
为无为 边款：为无为，无为是老子哲学的重要观点，包括顺其自然不勉强去做的指导思想。张遴骏刻。
自爱不自贵 边款：是以圣人自知不自见，自爱不自贵。老子句。遴骏刻。
宠为下 边款：何谓宠辱，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。遴骏刻石。
天之道，损有余 补不足 边款：天之道其犹张弓与，高者抑之，下者举之， 有余者损之，不足者补之。天之道，损有余二补不足。老子七十七章，遴骏。
曲则全 边款：取曲尺形以代曲字。遴骏并记。
进道若退 边款：光明的道好像黑暗，前进的道好像后退。老子句译。甲申夏日，遴骏刻石。
？？ 边款：知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。道德经，遴骏。
九层之台起于累土 边款：九层之台起于累土。道德经摘句。甲申秋，遴骏刻石并记。
天网恢恢疏而不失 边款：天网恢恢，疏而不失，语见老子，七十三章，遴骏刻石。
知白守黑 边款：知其白，守其黑，为天下式。
大方无隅 边款：大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善始且善成。遴骏刻。
清静为天下正 边款：躁胜寒，静胜热，清静为天下正。道德经句，张遴骏刻。
慎终如始 边款：慎终如始，则无败事。老子六十四章。张遴骏刻。
祸兮福所倚 边款：祸兮福所倚，福兮祸所伏；孰知其极，其无正邪， 正复为奇，善复为妖。遴骏。
见素抱朴 边款：绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。张遴骏刻石。
强其骨 边款：擬晉国朱文小玺印式，刻此，张遴骏作。
微妙元通 边款：微妙元通，遴骏刻老子句。 ... ... ... 个别印文或边款释文不全或不正确，欢迎补正 |
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