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墨学之无用 《墨子·卷十三·鲁问》十九 （峻岫） （原文） 子墨子使胜绰事项子牛。项子牛三侵鲁地，而胜绰三从。子墨子闻之，使高孙子请而退之曰：“我使绰也，将以济骄而正嬖也。今绰也禄厚而谲夫子，夫子三侵鲁，而绰三从，是鼓鞭于马靳也。翟闻之：'言义而弗行，是犯明也。’绰非弗之知也，禄胜义也。” 墨子让弟子胜绰去项子牛那里做官。项子牛三次入侵鲁国的领土，胜绰三次都跟从了。墨子听到了这件事，派高孙子请项子牛辞退胜绰，高孙子转告墨子的话说：“我派胜绰，将以他阻止骄气，纠正邪僻。现在胜绰得了厚禄，却欺骗您，您三次入侵鲁国，胜绰三次跟从，这是在战马的当胸鼓鞭。我听说：'口称仁义却不实行，这是明知故犯。’胜绰不是不知道，他把俸禄看得比仁义还重罢了。” 胜绰是墨子的弟子，学有所成，接受墨子的指派到项子牛那里去做官。项子牛是齐国的大将。田和自立为齐君之后，派项子牛领兵三次入侵鲁国。这几次入侵鲁国，胜绰都参与了其中。墨子知道后，就派高孙子去对项子牛说，辞掉胜绰，说胜绰做了高官，得了厚禄，忘了仁义，这是在快马的肚子上加鞭，也就是在助纣为虐。这是把厚禄看得比仁义还重。 项子牛会辞掉胜绰吗？不会。一个将军，率兵打仗，是本分；对于将军而言，打胜仗比什么都重要；得一个好参谋，比得什么都重要。所以对项子牛而言，空洞的仁义算不了什么，仁义只是道德家的说辞，政治家手里的法宝，和我意就讲仁义，不和我意，就曲解、歪曲仁义。墨子的“仁爱”和“兼爱”连自己的学生都不能践行，岂不是无用之学。（署名 原创） |
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