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在前一节中，要求每一位受业者，以两个月以内的时间，将这四组规则背的极为流畅。这一句很容易说，而在实际上要到达这一项的境地，就要由一些[善巧方便]的次节，为什么会如此说呢？ 由于我所授述的门生，与清代[坐馆收徒]的客观背景完全不同。 按：清末明初，坐馆收徒，或者是祖传式的接钵。都是与师父上一代，住在一起共同生活，耳濡目染，有的是时间。是先从[六十甲子、神煞……]入手，以观察来宾与授业师之间的对答的那种实务为主。 偶然有些社会人士，也懂些命理。来造访之时，也会彼此一杯清茶之余，对一、两个八字，清谈几句[喜忌]。通常都是在[客气]，与感慨人生命中注定……中。而结束了一场，以文会友。此即是所谓：从业与业余者的[心得交换]。 有点像佛教中，名法师与大护法之间，谈几句[成唯识论]的[意境]。 而在近日[授述]子平法，其客观背景，就完全不是这种情形。 [受业]者，十之八九，都有他自己的[公务上班]时间，与我相处的时段，平均而言，每周约是两个小时。他们回府之后，各有各的公私杂事。我要求他们背诵，以上这四组基本规则。每天先背两、三行，时间以二十分钟左右。背熟了这两、三行，再加两、三行。以此累计复诵，不要读诵很多。宁可一天背一行，都能很熟悉。也不取贪多、要快、一天读了半页，而两句也背不熟的表象研究。 每一天都要将已经能背的内容，视同佛教之[朝暮课诵]，每天花二十分钟。能早晚各一次，两个月后就不必专程再背了。 今日所见到的，也历时已经有四十年的[禄命授述]。最早之原始形态，是溯源于当初[邹文耀、吴俊民]时期……至三十年前形成的一种[清谈]模式。 所谓[清谈]，就是以： [日干强弱为入式之首务，得令得地得势为日干强。天透地藏为取格。自由心证取出（中和、用神），再选一些已经知道，或者是自己批过的八字。略作引证……。完全不引用具体的古籍，只引用一、两首古诗作为点缀。] 譬如：[正气官星月上求，喜逢财印到年时……。]或者[喜金水、忌火土……]等。 类似这种[清谈]式的[授述]，若是只视作[入门]，一种兴趣式的浏览，则尚是可行的管道。如果依照这种入门的初阶，要从[入门]至[实务]……则是很难如愿。
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