汝瓷薰炉宝丰清凉寺村汝官窑遗址出土,传世品中未见的新器形。其体形较大,“汝瓷无大器”的传统说法遇到了新的挑战。与传世品不同的是,在一些出土器物的表面还饰以纹饰,尤以莲纹为最常见,这在以釉色取胜的汝窑传世品中实属罕见。 当今世界上的博物院数以千计,但能藏有宋汝瓷者不足10家,而这几家博物馆的馆藏汝窑传世物总计亦不足70件。 在这不足70件精品中,还有人对出土文物有偏见。 觉得地里挖出的东西常常碎得惨不忍睹: (汝窑笔洗,北宋,河南省文物考古研究院藏) 觉得没有入过土的传世品往往超完整、超漂亮: (汝窑笔洗,北宋,北京故宫博物院藏) 我只能说,你可能没真正见识过河南博物院的藏品。 河南博物院馆藏里有一件汝窑盘,完整得跟没有入过土一样: 你找得出一条缝吗?!无论品相还是品质,这件汝窑盘都和传世品处在同一档次: (汝窑盘,北宋,上海博物馆藏) 你也许很难想象,挖出一件完整的汝窑瓷器有多难。 其中有几件是完整的? 恐怕一个人的手和脚就数得过来。 可就是如此罕见的“完美发掘品”,河南博物院收藏了好!几!件! (汝窑器盖,清凉寺村出土,河南博物院藏) 汝窑传世品里没有盖子,但汝窑遗址出土不少,而这件最为精美。 你觉得它是用来盖什么的? 可以盖在碗上:
(汝窑碗,北京故宫藏) 也可盖在瓶瓶罐罐上: (汝窑龙纹瓶(修复),河南省文物考古研究院藏) 然后是一只完美的酒台! 也就是用来承托酒杯的托盘: (汝窑酒台,清凉寺村出土,河南博物院藏) 酒台上部隐约有一圈莲花瓣纹,非常精致! 但最完美、最珍贵的还要数下面这件“超完美发掘品”。 一只高达20厘米的瓶子: (汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶,清凉寺村出土,河南博物院藏) 要知道,一只完整的汝窑瓶有多罕见? 汝窑传世品中有五个瓶子,其中四只有残损。 而地里出土的瓶子里,只有这一只完美无缺,埋藏千年不碎不裂,绝对是奇迹! 更可怕的是,它独一无二的造型。 口宽、脖长、肚子大,曲线灵动又不失庄重,被称为“鹅颈瓶”。 这种造型在汝窑传世品中绝无雷同! 再有,它的颜色: 稀如晨星的釉色。 汝瓷最常见的釉色是天青釉,如雨过天晴般匀净淡雅。 但鹅颈瓶的釉色更深,更显宁静,被称为天蓝釉: (冰裂纹、蝉翼纹、蟹爪纹) 全世界现存不超过150件御用汝窑器中,弥足珍贵的天蓝器物就5件。 (鹅颈瓶花纹展开图) 而刻花者,唯有河南博物院收藏的这件汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶。 其他的天蓝器物,全都是素面。 正是凭借这些特色。 在2007年河南博物院“镇院之宝”评选中,汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶轻松入选“河南博物院九大镇院之宝”! 河南博物院九大镇院之宝 知道了,河南博物院收藏的这些罕见的汝窑瓷器,有一个问题: 为何汝窑瓷器这么金贵? 宋代文献上曾讲“汝窑为魁”,什么是“魁”?就是最好! 为什么这么金贵?先说答案:因为,它就是中国古代陶瓷艺术的顶峰!它身上体现的是——古代中国哲学和审美的最高境界。 故此,前无古人,后无来者,是为顶峰。 我们来看汝窑瓷的身世。 汝就汝州,就是现在河南的汝州市。 在宋代它也叫汝州,后来撤州改县,叫临汝县。1979年第一批县级市,就有汝州市。 汝州市的这个窑根据一般窑址命名是“窑以地名”把它叫做汝州窑。 我们说的汝窑,严格说来,应该叫“汝官窑” 传说它是艺术皇帝宋徽宗一声令下创造出来的—— 或许是春夏之交,一个混沌之后的大雨天。 他站在庭院里,看到了雨后这番景色。 烧造的瓷器要做成何种样式?只给了一句话:“雨过天青云破处,者般颜色作将来”。 “雨过天青云破处”,究竟是哪般釉色? 喏,下图—— 皇帝一声令下,窑工们绞尽脑汁最终造出了汝官窑瓷器 对此徽宗大为满意。 能让大艺术家宋徽宗满意的艺术品,是这样的——
这样的—— 实际上,在宋徽宗的哥哥宋哲宗时代,汝窑已经开始烧造了,但精品大多出自徽宗时代。 贵为官窑,自然是精品。 但精品不代表艺术水平高。比如我们都知道的“艺术杀手”乾隆爷—— 乾隆爷一声令下,也造出来了精品瓷器! 是啥样呢? 一个字:俗 两个字:太俗 当然,除了皇帝的艺术水平不一样外,两者诞生的环境是另一个差别巨大的原因:被业内称为陶瓷“历史高峰”的宋代! 有统计,1949年后全国发掘的古代窑址遍布19省市自治区170县 其中隋7省10县, 唐12省50县, 宋19省130县,超过10000座。 遍布在全国各地的10000多座瓷窑,又各自发展,形成了宋代的七大窑系。 七大窑系,各有绝活。 各家各擅胜场,满足了民间多种多样的需求。 在相互竞争中,瓷器制作的技术水平也水涨船高。 在这里,小编有必要科普一下,中国古代审美。 因为在中国古代审美尺度下,以汝窑为代表的宋瓷以瓷器自身的形质神韵为根本,体现出优美典雅; 而以青花、粉彩等为代表的明清瓷器以绘画装饰为表现主体,体现出华丽繁缛。 两者具有两种不同的美感。 但,虽然各具美感,但两者却有着境界高低的不同。 在审美上,古代传统上以道家老庄为主流。 《道德经》有云“五色令人目盲”;《庄子》云“且夫失性有五:一曰五色乱目,使目不明”。 老庄的审美观中,摒弃繁复炫目的色彩和纹饰,崇尚“自然”、“朴素”。 又经历了魏晋玄学的洗涤,让传统中国人的美感表现出一种美的理想。 那就是认为绝去雕饰的“初发芙蓉”比之于“错采镂金”是一种更高的美的境界。 汝窑等宋代名窑瓷器成器之后却浑然天成、毫无人工雕琢之感,呈现出一种自然天成的审美特征。 它以静谧优雅而又清净幽玄的天青色: 似玉浑厚的质感和简洁古朴的造型: 直接将鉴赏者带进了道家“返璞归真”、“清静无为”、“顺应自然”的哲学境界。 “初发芙蓉”的宋瓷自然比之于“错采镂金”的明清瓷更受推重了。 古瓷之美,至此为最。 |
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