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24青浦二模|人们愿意积极主动地接受挑战,只是因为能从中获得乐趣吗?

 老余话语文 2024-04-16 发布于湖南

2024

青浦二模

人们愿意积极主动地接受挑战,只是因为能从中获得乐趣吗?

最近排课比较满,加之好多同学二模之后发给我大量作文等着我去看,所以我们作文攻略的写作会有点慢。

但还是会尽可能给大家相对详细的二模攻略的。

那么今天我们先讲的,就是我们青浦区的二模卷。

当然这篇文章的题旨还是相对比较无聊的,题目从形式上来看,模仿了去年的秋考,从仅仅因为变成了只是因为,有只是两个字,一般就是证伪为主。

当然我们也说过,只是因为这种命题,证伪的其中一种方式就是枚举法。

如果你要枚举法去写文章,文章往往很难有很好的区分度。比如你可以说,主动接受挑战的原因还在于成长,在于利他,在于自律,在于责任等等表述。

所以说,这种题目如果要很好地破题,一个非常重要的要素就应运而生了:

我们需要做的,是对于文章进行形而上的周延,用一种周延的视角来对于文章进行问题解决。

那么什么叫做获得乐趣呢?

其实对于获得乐趣来说,我们需要用一个相对来说更加大的词汇进行梳理——

所谓的获得乐趣,应该是一种个人化的情绪回馈

而关于情绪这样一种价值的回馈,我们对于这个问题的反思和批判,我觉得能够让这篇文章在立意上做到更好的突破。

所以我们对于文章来说,可以从这个角度进行梳理。

首先第一个就是辩证:

我们确实认为,乐趣是一个人接受挑战的原因。

构建文章的逻辑其实还是很简单的,情绪是一个人的本质的一部分,所以如果能够更好地进行情绪上的满足,它可以给我们带来更加积极的心理状态。

所以,当一个人能够从挑战中获得乐趣,无论这种乐趣是源自成长,还是因为战胜对手后的自豪,我们都会认为,乐趣能够为我们带来接受挑战的驱动

所以,合理性论证就可以这样说了。

那么接下来我们对文章进行批判了。

乐趣本质,本质就是个人化的感性直觉。

那么从这个意义上来说,我们质料因围绕“感性直觉”去批判,形式因围绕“个人化”去批判,那么自然文章就可以找到更好的切入点了。

所以从质料因角度,我们应该这么去说:


但是我们单一化地用乐趣作为乐于接受挑战的唯一诉求,这个判断本身是非理性的。

原因在于乐趣本质在于人的感性直觉,而感性直觉往往具有直觉所具有的通病——短见

往往在我们诉求于直觉的过程中,乐趣需要被一些强刺激的变量所刺激,同时乐趣本质也是需要外部性的回馈来取得进步

然而,这种动机本身,会与客观世界所具有的实质发生偏差。

这个世界大部分时候,强刺激往往会伴随着低成就,而如果人们依赖于刺激带来的行动促进,会导致人很难对于乐于接受挑战这个行为本身产生持久性。

人会不断地让自己获得源自乐趣的刺激,进而让自己在暂时性满足后寻找新的刺激,而这种不断循环往复的刺激,将使人很难获得真正的成长。

所以从质料因角度,我们可以这样去梳理。

随后第二个,我们论证的是形式因。

形式因角度,我们可以说的是个人化带来的问题。

也就是说,进一步说,如果我们单一地用乐趣作为积极主动接受挑战的唯一目的,最终会导致我们行动的个人化。

而这样一种出自个人化的动机,从本质来说,是具有短见的。

这个短见是什么呢?

在这里我们又说到了那个非常好用的理论,也就是康德的普遍法则公式

也就是说,一个行动本身,只有能够让所有人共同执行同时带来增益,这个行动本身才是有意义的。

而同样,我们对于接受挑战这个行动,单单用乐趣作为视角来趋利避害是不对的,因为很多时候,一个挑战虽然没有乐趣。

但是契合到普遍法则下的正义,这个行动本身也是能够给我们社会带来增益的,这个行为也是正确的。

所以,如果单一地用个人化的视角来对于行动进行执行,我们会觉得这个做法也是具有偏见的。

所以我们论证本体论,本体论我们说的是什么呢?

其实逻辑上就很简单:

因此,乐趣对于我们积极主动地接受挑战是很重要的,但是乐趣并不是唯一的动机,我们需要诉诸于多样化的动机

文章的本体论我们先说多样,多样之后,我们可以通过降维进行举例子了。

也就是说,乐趣不是一种我们唯一化的接受挑战的动机,我们需要做的,是用延时满足的视角去观察这个世界,以此来让我们有更加理智的价值远见,来作为积极主动地接受挑战的价值衡量。

那么本体论的话,从这个逻辑去论证,其实还是非常不错的。

那么最后我们要写的,是关于文章的建设性意见。

对于建设性意见来说,我们还是老规矩,叫做去极化。

也就是说,虽然我们对于这个世界,要诉诸多样化的动机,但是人本真的快乐也不是应该被过度压抑的。

虽然我们强调了价值远见,但是彻底忽略价值是不对的,因为很多时候,我们诉求的价值远见,是在未来让我们获得更多的乐趣。

所以如果彻底忽略乐趣,就是对于我们行动的异化了。

那么基本这篇文章就可以这样写了。

以上

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作者:余扬捷



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