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阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 季桓子以粟千钟饩夫子，夫子受之而不辞，既而以颁门人之无者。子贡进曰：“季孙以夫子贫故致粟夫子受之而以施人无乃非季孙之意乎?”子曰：“何?”对曰：“季孙以为惠也。”子曰：“然，吾得千钟，所以受而不辞者，为季孙之惠，且以为宠也。夫受人财不以成富，与季孙之惠于一人，岂若惠数百人哉！” 秦庄子死，孟武伯问于孔子曰：“古者同寮有服乎?”答曰：“然，同寮有相友之义，贵贱殊等，不为同官。闻诸老聃，昔者虢叔、闳夭、太颠、散宜生、南宫括五臣同寮，比德以赞文武。及虢叔死，四人者为之服。朋友之服，古之达礼者行之也。” 孔子适齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，曰：“夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。”孔子答曰：“君惠顾外臣，君之赐也。然以匹夫敌国君，非所敢行也。虽君私之，其若义何?” 颜雠善事亲，子路义之。后雠以非罪执于卫，将死。子路请以金赎焉，卫人将许之。既而二三子纳金于子路以入卫。或谓孔子曰：“受人之金以赎其私昵，义乎?”子曰：“义而赎之，贫取于友，非义而何?爱金而令不辜陷辟，凡人且犹不忍，况二三子于由之所亲乎?《诗》云：'如可赎兮，人百其身。’苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。故二三子行其欲，由也成其义，非汝之所知也。” (节选自《孔丛子·记义》) 材料二： 景公问晏子曰：“国如何则可谓安矣?” 晏子对曰：“上有礼于士，下有恩于民；地博不兼小，兵强不劫弱；百姓内安其政，外归其义：可谓安矣。” (节选自《晏子春秋·内篇》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 季孙以夫子贫A故B致粟C夫子D受之E而以F施人G无乃H非季孙之意乎? 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.贵贱，指地位的尊卑，与《孔雀东南飞》中“贵贱情何薄”的“贵贱”意思相同。 B.达，文中指通晓、通达，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“达”意思不同。 C.爱，即吝惜、舍不得，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。 D.劫、文中意为胁迫，与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“劫”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.孔子将季桓子所赠的粮食转送他人，子贡对其行为产生疑惑，孔子解释说，接受别人财物不会变得富有，与其惠及一人不如惠及更多人。 B.孟武伯向孔子提出同僚之间是否可以相互服孝的问题，孔子援引老聃所言的虢叔过世之事为他答疑解惑，并强调这其实符合古代的礼仪。 C.子路将筹措来的财物用以赎回无罪被捕的颜，有人质疑子路拿别人钱财去救赎自己私交好友的正义性，而孔子却高度赞赏子路的做法。 D当晏子面对齐景公询问怎样才能让国家长治久安时，他从厚待士人百姓，不要发动军事战争、柔服各国诸侯等内政外交提出自己的见解。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。 (2)苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。 14.针对齐景公“有礼于十”；的行为，孔子拒绝的原因是什么?请结合材料一简要概括。(3分) 10.(3分) ACG(原文标点如下：季孙以夫子贫，故致粟。夫子受之而以施人，无乃非季孙之意乎?每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。) 11.(3分) D(两个句子中的“劫”都有胁迫之意，故选D。) 12.(3分) D(“不要发动军事战争”错误，晏子强调的是不以大欺小、以强凌弱，故选D。) 13.(8分) (1)但您退下一级台阶来远离我，有意和我疏远，我不知自己做错的原因。 (“远”“所以”各1分，句意通顺2分。) (2)假如出钱就能使人活命，即使拿出的钱是古人的百倍，也不算多。 (“苟”“生”各1分，句意通顺2分。) 14.(3分) ①孔子认为齐景公接见自己已是恩赐。 ②自己作为普通人不敢先行。 ③不能因为君王偏爱就破坏礼义。 (每点1分，答出3点得满分。其他答案言之成理也可酌情给分。) 【参考译文】 材料一： 季桓子赠送给孔子一千钟粮食，孔子毫不推辞就欣然接受了，然后孔子就把它分给弟子中没有粮食的人。子贡规劝道：“季孙是因为您贫穷，所以送给您粮食。您接受了却把它施舍给别人，这恐怕不符合季孙的本意吧?”孔子问道：“为什么这么说呢?”子贡回答说：“因为这是季孙送给您的礼物。” 孔子说：“是啊，但是我在得到这些粮食时，之所以接受而不推辞，就是因为这不仅仅是季孙对我的恩惠，更是因为他把敬贤看成是一种荣耀之事。接受别人的财物不会使人变得富有，与其让季孙的恩惠施与我一个人，还不如惠及更多的人！ 秦庄子去世，孟武伯向孔子问道：“古代有为同僚服孝的吗?”孔子回答说：“有的，同僚之间彼此情谊友好，但是如果有高低贵贱的分别，就不能称为同僚了公我曾听老聃说过，从前虢叔、闳天、太颠、散宜生、南宫括等五个人同朝为官，同心同德辅佐周文王和周武王。当魏叔去世的时候，其他四人都为他服丧。作为同僚为朋友服孝，古代通晓礼仪的人是这样做的。” 孔子到齐国去，在登台阶时，齐景公请孔子先行，孔子却退下一级台阶请齐景公先行，齐景公再三推辞然后才先上台阶。落座后，齐景公说：“夫子您能屈尊到我这里来，我以此为荣。但您退下一级台阶来远离我，有意和我疏远，我不知自己做错的原因。”孔子回答说：“您能接见我这个别国之臣，这是您对我的恩赐。但是让一个平民百姓与君主平起平坐，我可不敢这么做。尽管这是您对我的特殊优待，但这怎么能符合君臣上下尊卑之礼呢?” 颜雠对父母非常孝顺，子路特别佩服他。后来颜雠在卫国蒙冤被捕，即将被处死。子路请求用钱将他赎出来，卫国同意了。接着，孔子的弟子们就把赎金交给子路去卫国赎人。有人对孔子说：“拿别人的钱去赎自己的私交好友，这能算是义吗?”孔子说：“仲由出于义去赎颜雠，因为贫穷才从朋友那里拿钱，这不是义又是什么呢?如果因为舍不得花钱而让无辜的人遭受刑罚，就是对于一般的人都不能忍心不救，何况这些学生要救的是子路的私交好友呢?《诗经》里说：'如果允许赎命的话，我们情愿用一百人来换他们一人。’假如出钱就能使人活命，即使拿出的钱是古人的百倍，也不算多。所以我这些学生是做了他们希望做的事，而仲由也成就了大家的义举，这其中的道理你是不理解的。” 材料二： 齐景公向晏子问道：“国家怎样才可以说是长治久安?” 晏子回答道：“对上要礼遇士人，对下要施恩于百姓；疆土广阔但不兼并小国，兵马强壮却不胁迫弱国；国内百姓都安于其政令，其他诸侯都归附其仁义；这个国家才可以说是长治久安。” |
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