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六道是幻境，有什么样的习气会有处于那一道的觉受，会跟那一道相应。
之前分享过一个小故事：
“一位将军问白隐禅师，是否真有天堂地狱，禅师问将军，你是干嘛的，将军骄傲答我是身经百战的大将军，白隐禅师讽刺，是哪一个笨蛋请你当将军？你像屠夫。将军大怒，拔剑相向，禅师说，将军，这就是地狱。将军即使惭愧致歉。
这位将军就是因外界触动，生起嗔恨，因此一念见地狱。”
地狱天堂都在心，都在一念之间，佛性众生皆有，时刻正念正行不生妄念，处处得自在，处处见清凉。
要行菩萨道，是因为在不住相布施念念利他的过程中，贪嗔痴慢疑等坏习气会少，表面是利人，实则是破了自己一直错误执取的相，这时功德会彰显。
当然，行菩萨道不是任人欺负，也不是助纣为虐。
菩萨有四德：
随缘妙用，柔和质直，威仪有则，代众生苦。
体佛法师说：（按印象大概记录）
“1.柔和质直，亦可有怒，要根据不同人的根器，不是任人欺负，不管如何，最重要是无所住的直心。
2.代众生苦，不是代众生受物质与精神上的苦，而是让告诉众生空性，了则业障本是空，先把自己叫醒，再把跟自己有缘的众生叫醒。”
为何说法布施最上等，因为可以让众生获得究竟解脱，不再因惯性束缚而在假象中重复犯错自作自受。
所以金刚经才说：“若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”
彼则是“若人满三千大千世界七宝以用布施。”
如果想用血肉之躯去代别人苦，觉得自己是圣母，对方很差劲，就有了我相众生相，粉身碎骨也救不了一个人，也容易被“道德绑架”。
随缘妙用，尽人事听天命，你好我好大家好。
当然，你我仍是凡夫时，难免会退转，会有习气忽然现前，会有业力障眼，但这个时候不要怕，定住，觉察，忏悔为啥自己又中计了，诸恶莫作，众善奉行，这个转化过程会越来越“信手拈来”。
相信会有一天智朗心明，圆融无碍。
当觉得凭啥要宽容时，要自我提醒：
“喂，大佬，你的目的就是要明心见性得究竟解脱啊，没人强迫你，也不是戒律为限制你而限制你，因为此前吃过不修心心随境转的苦才要修啊，虽然冤冤相报解一时之气，但不能了，放下我执更不是忍气吞声，是不住相，借境修心磨习气，当不被我执束缚阻碍明心见性的无量光明，即得自在清凉。”
慢慢，你就难被相所转，过往耿耿于怀的心结忽然打开，妙不可言，众生是自己心中的众生，万法不出一心，不要中了相的计，中计就会自作自受，但偶尔中计也不要紧，明白那是幻境，因果也是因缘生灭法，不怯退，无畏前行，自有“制心一处，无事不办。”的笃定飒爽感。
祝一切都好，一切圆融！
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