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黄自元《佛骨表》楷书，内容为韩愈《论佛骨表》节选。佛骨指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨。据新、旧《唐书》本传载，风翔（今属陕西省）法门寺有护国真身塔，塔内有释迦牟尼指骨一节，三十年一开塔。据说开则岁丰人泰。元和十四年正值开塔之年，正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十，持香花迎入宫内，供养三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。韩愈反对佞佛，遂上此表加以谏阻。宪宗得表大怒，贬韩愈为潮州刺史。
古道甄选 《佛骨表论》繇此观之，佛不足事，亦可知矣。当有所说，法莫作是。来有所说，法即为诵。佛不能参，我所说故。年已来未，有其此即。位之初即，不许度人。为僧尼道士并不许开立寺观，常以为高祖之志，必行于陛下。今虽未能即行，岂可以阐扬为务也。（丁丑春，黄自元书） 繇此观之，佛不足事，亦可知矣。 从上述观点来看，佛教并不值得信奉，这也是显而易见的。 当有所说，法莫作是。 对于佛教的教义，有人可能会提出自己的见解，但请不要随意妄自评论。 来有所说，法即为诵。 如果有人想要宣扬佛教的教义，那么他们只是在重复已有的说法。 佛不能参，我所说故。 实际上，佛教的教义并不能为我所参透，因为我已经有了自己的理解和看法。 年已来未，有其此即。位之初即，不许度人。为僧尼道士并不许开立寺观， 多年以来，我一直持有这样的观点，从即位之初，我就不允许人们出家为僧尼或道士，也不允许他们设立寺庙或道观。 常以为高祖之志，必行于陛下。 我一直认为，这是高祖皇帝的遗志，必定会在陛下这里得到实现。 今虽未能即行，岂可以阐扬为务也。 虽然目前还未能立即执行这一政策，但也不能以宣扬佛教为首要任务。 古道甄选 《佛骨表》 黄自元 / 楷书          
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