 艺术馆，是美的集合， 也是一个美好的存在。 或古朴，或前卫，或新奇…… 它根植于历史文化土壤， 并彰显着一座城市的格调。 有态度， 有深度， 更有温度。 福州乌石山摩崖石刻群一隅 为新印钮艺术馆，便是千年古城——福州城市文化的一扇新窗。 它坐落于名胜风景区乌石山下，毗邻三坊七巷历史文化街区，与福州文脉相承，气息相通。 方寸“印”古今，一眼望千年。 就从这里，一站式品读印钮文化，沉浸式感受寿山石雕艺术魅力，“印”象深刻。
为新印钮艺术馆  福州，古称闽都，一座有着2200多年历史的文化名城。 它是中国四大印石之首——寿山石的原产地、寿山石雕艺术宝藏之城，乃“寿石福地”。 “寿山有美石，贵并玉连珏。”品味千年寿山石雕艺术，从赏石鉴石开始。 步入为新印钮艺术馆，一眼就被那一整墙的寿山品种石所深深震撼。
寿山品种石展示墙 这是一面从门口向内延伸的展示墙。与其说像一幅长卷，不如说更像一条蜿蜒的矿脉，串联起了寿山石产地的月洋、旗山、高山三个石系近200个代表性品种标本。 “黄绿赤白，晶莹剔透，七彩流光，胜玉迈珉。” 一石一世界。细细品赏，一枚枚色彩斑斓、莹润如玉的美石，万千变化，洋洋大观，无不让人惊叹自然造化的神奇。  陈为新讲述集藏寿山品种石体会 每一枚石头，都忠实记录了亿万年前大地沧海桑田的巨变，而在它们背后也凝结着艺术馆主理人、福建省非物质文化遗产保护项目（寿山石雕）代表性传承人陈为新对寿山石的无限热忱——一颗炽烈的爱石之心！ “独乐乐不如众乐乐。”收藏之乐，在于分享。 他历时30余载广收博采的近200个品种石，按矿系分类，一一展陈于眼前。品种之多，种类之全，品相之优，阵容之大，单单是视觉冲击力就十分爆棚。  寿山石品种石展示墙（局部） 不同于绝大多数博物馆、艺术馆，这里陈列的美石是完全开放式的。不只是近距离“察颜观色”，还可上手抚摩，感知石质的温润细腻，体验非凡美妙的感觉。 更难能可贵的是，就连号称“石帝”田黄、“石后”芙蓉石、“贵妃”荔枝冻石这样的珍稀名品，也可触摸手抚。陈为新殚心竭虑，可见一斑。 逐件品读，宛如徜徉于寿山石的宝库，珠玑满目，美不胜收。  寿山石印章 陈为新 作
以石为材，精雕细琢。 福州寿山石雕刻的历史，比寿山石的开采更久远。有实物可考的寿山石雕刻史最早可追溯到距今1500多年前的南朝（公元420—589年）。 这座面积约300平方米的艺术馆，浓缩着一部纵贯千年的寿山石雕艺术史。   馆藏唐代到民国时期的寿山石雕 唐代的罗汉坐像、宋代的石俑、明清的印钮……43件寿山石雕件，系统梳理并呈现了一条由南北朝至民国寿山石雕刻发展的完整脉络和艺术特色。 “让文物说话，把历史智慧告诉人们。” 这些从时光之河另一端“漂流”至今的古物，古朴而浑厚，几经流转，依稀还带着古代匠人与无数藏家的手泽，无声诉说着陈年往事。 静赏细品，方寸间，可见圆雕、钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、篆刻、微雕等多项寿山石雕技法。从粗犷到精致，技法亦渐趋精湛细腻。 不识古，无以汲古。不汲古，无以为新。  “与古为徒”，正是陈为新靡费15年时间搜集整理历代石雕摆件、钮雕、印章的初心。观众们可以藉由详实可靠的实物与文字，循着时间线，浏览印钮艺术的流变与升华轨迹，一眼望千年。 除展柜里陈列的物件外，还有一些就匍匐在你的身旁。譬如，一尊镇宅古兽，仿佛一件硕大的印钮雕件，恰到好处地融入艺术馆中的氛围中，述说着那时的传奇和辉煌。 近在咫尺的乌石山之上，更有那散落在200多处由唐至清的摩崖石刻及造像，与印钮艺术馆交相辉映，如润物细无声的春雨，为艺术馆提供了丰厚的滋养。 知来处，明去处。与古为徒，与古为新。 印钮，即印鼻，是印章的一部分。 有印，方有钮。印钮与印章，如影随形。 印章，又名玺印，自周朝发端，从凭信、权力象征到文人雅玩，历经3000余年。 为新印钮艺术馆篆刻展区 就材质而言，古代印章初为金、银、铜、玉、木等材质，而元末石质印材的使用，结束了延续2000多年以金玉为材的铜印时代，也结束了文人士大夫因“金玉难就”而被排斥于印坛之外的时代，并由此开创了石章新纪元。 洁净如玉、柔而易攻的寿山石与文人雅士的最初相遇与结缘，也正是始于印章。 明代以来，雕刻艺人在承继古玉玺、铜印钮饰的基础上，充分发挥寿山石的石性，创造出风格独具的印纽雕刻艺术，备受文人士大夫乃至帝王将相的垂青，遂成中国石印章艺术的颜值与实力担当。 艺人制钮，文人治印，珠联璧合，蔚为风尚。 尤其是被誉为“天下第一名社”的西泠印社，120年来，许多名人佳士常选用寿山石为印，名品佳作亦以寿山石印材居多。西泠印社首任社长吴昌硕先生自刻自用的12方田黄印，钮式精美，实乃上品之作。 当代著名篆刻艺术家、西泠印社名誉社长韩天衡先生曾深情地赞颂寿山石：“对于寿山石，我是十二分有感情的，甚至颇具赞佩敬仰之心。寿山石，是我们印人治印须臾不可短缺的基本材料。” 可见，寿山石尊为“中国四大印石之首”之美誉，果真是名不虚传。 为新印钮艺术馆篆刻展区一隅 承续传统，师古开新。 陈为新携手联袂祝竹、林健、吴振华等西泠印社资深社员，为新刻钮，文人治印，珠联璧合。 美石、名家、名作，堪称“三绝”。 印钮、印文与边款，亦值得细赏玩味，不啻为当代艺坛之佳话。 金石永寿，历久弥新。 玺印，可传国，亦可传家。 印玺，于一个王朝或国家而言，是授信，是尊严，是庄重。 而于一个家庭或家族而言，是信念，是传承，是憧憬。 记事刻辞，称“铭”。如甲骨文、金文、碑铭、摩崖石刻等等，书法、文学、篆刻与历史文献价值兼具，有很强的艺术性和思想性。 从铭文内容上看，最早用于占卜，如甲骨文。后又用于记录分封、祭祀、战争等重大政治活动，如金文。自汉代起，铭就渐渐成为一种具鲜明文学特征的文体，涵盖了纪事纪行、劝勉鼓励、歌颂称扬、抒情言志等丰富内容。 从2020年（庚子年）起，每逢辞旧迎新时，为新就会以当年的中国传统生肖为题材创作一方印钮，并邀请一位知名篆刻家治印叙誌。 所篆印文，多为记述一年来的生活经历、艺术感悟。 钮头以圆雕为主，形态特征与纪事年感悟所对应，布局稳妥，纽式古雅，线条流畅，动态合理，生肖形象刻画自然传神，给人以大气、古朴、典雅之感。印文篆刻风格迥异，篆文精细，章法生动，朱、白文相间，刀功或细腻，或遒劲，或婉转，布局贴切自然，尽显大家的独特风范。 陈为新将古时记事刻石的遗风与治印艺术相结合，独创了传家玺印系列作品。传家玺印系列以阖家生肖集合的造型刻钮，寓意家庭和谐美满。 印文主要以祖训、家训为篆文，希冀后代铭记家传祖训，传承家风，以高尚品格为人处世，且代代相传。 这是长辈对下一代的殷切期望与美好祝愿，世间最深沉的爱。
传家玺印上的生肖 刻石铭文，笔画之间，表达的是希望，传递的是无穷的精神力量，一笔弥足珍贵的财富。 人杰地灵的三坊七巷中，许多名门世家的良好家风不也正是这样传衍的吗？ 铭文传家，福泽绵长。 传家玺印白文：得闲便是主人 祝竹 篆 千年国石，“印”照古今。 1 白田黄石是田黄石的一个品种。田黄石是寿山石中的珍稀品种，石质温润、细腻、纯净、通透、灵契等，色泽淡淡黄色或淡青色，金丝状罗卜纹明显，而白田黄石则以其独特的白色外观而闻名。 林旭平雕刻白田黄冻石兔子 以下是关于白田黄石的一些特点： 林旭平雕刻白田黄冻石兔子 4. 价值：由于其稀有性和美观性，白田黄石在艺术品市场上具有很高的价值，常被用于雕刻精美的印章、把件、摆件等艺术品。 林旭平雕刻白田黄冻石兔子 白田黄石雕刻兔子具有以下一些寓意： 1. 吉祥如意：融合了白田黄石的珍贵和兔子的吉祥寓意，代表着好运和幸福的降临。 林旭平雕刻白田黄冻石兔子 4. 事业兴旺：寓意着事业顺利、繁荣昌盛，如同兔子在自然界中旺盛的生命力。 林旭平雕刻白田黄冻石兔子 7. 长寿安康：白田黄石寓意长寿，与兔子结合，表达了对健康和长寿的祝愿。 10. 带来希望：寓意着在生活中充满希望，无论遇到什么困难都能保持积极的心态。 林旭平白田黄冻石兔子 白田黄石的价格因品质、大小、形状、工艺等因素而异，且市场价格波动较大。一般来说，普通品质的白田黄石价格可能在每克几千元到上万元不等，而品质上乘、体积较大且工艺精湛的白田黄石价格可能会更高，甚至可能达到每克数万元以上。 林旭平雕刻白田黄冻石兔子 此外，不同的市场、拍卖会等交易平台，价格也会有所差异。需要注意的是，以上价格仅为参考范围，具体价格还需根据实际情况进行评估。 林旭平雕刻白田黄冻石兔子 以下是一些白田黄石保养的方法： 3. 避免暴晒：长时间暴露在阳光下可能会使颜色变淡，应避免阳光直射。 林旭平雕刻白田黄冻石兔子 5. 避免化学物质：不要让白田黄石接触化学试剂，如香水、酒精等。 林旭平雕刻白田黄冻石兔子 8. 注意湿度：避免环境过于潮湿或干燥，以免影响石质。
田黄石的美，不仅仅在于它的自然韵味。其独特的纹理和图案，使得每一块田黄石都如一幅生动的画卷，呈现出千变万化的艺术效果。这种独特的艺术价值，使得田黄石在收藏界中独树一帜，备受推崇。 田黄石以其独特的自然之美和深厚的文化底蕴，成为了收藏界的璀璨明珠。无论是其艺术价值，还是其市场潜力，都让人为之倾倒。对于热爱艺术、追求价值的收藏家来说，田黄石无疑是一个不可多得的选择。林旭平雕刻田黄冻石福印，篆刻功底深厚，福满心田等的美好寓意 田黄石还具有深厚的文化底蕴。在中国传统文化中，黄色被视为皇家的象征，寓意着尊贵、权威和吉祥。因此，田黄石自古以来就备受推崇，成为了文人墨客、达官贵人的珍爱之物。同时，田黄石还承载着丰富的历史信息，见证了中国传统文化的繁荣与发展。 田黄冻石本身的特性，也为这种雕刻提供了最好的载体。其温润的质地和高透明度，使得雕刻出的大象印钮更加生动逼真。而萝卜纹的存在，更是增加了其独特的美感，使得每一块田黄冻石大象印钮都是独一无二的。 相石 '相石'即设计。这个过程最重要，要考虑细致周到后再动刀，小小的钮头在雕刻的过程中不允许有过多的更改。 前人总结田黄石的 质地具有'六德'，即：细、结、润、腻、温、凝。六德俱备者，是田黄石的 上品。田黄石的色泽以黄金黄为贵，橘皮红为罕，色泽纯洁者为佳 印台以平台为好，由于印材有损角或格纹等原因，才刻制斗台、坛台或天然台。印台下的印边，多是为了弥补印钮的不足而设计的。如博古钮仅顶面雕饰，如印材过高而钮饰过短，印钮与印体不协调，可设计雕饰印边或锦褥边纹。对于有天然巧色的印材，要设计相适应的题材，依色取巧，使之相映成趣。多色层的章坏，多将上层巧雕钮头，下层雕饰配景。
有些章体上有色块、杂质或格纹者，以浮雕或薄意雕饰景物，使之与钮头相呼应，浑然一体。对于材质较大的章坯，多设计'九狮戏球'、'九螭穿环'等吉祥热闹的题材。 |
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