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江甯汪梅村士鐸，余道光庚子典試江南所取士也，耆山水，無仕進志，四上春官，特借以瀏覽山川風土，不謁一人，不待榜而歸，其視富貴利祿泊如也。雅性好學，臧書二萬六千餘卷，閉戶絕慶，弔蒔花木，讀書爲樂。國朝學人率自經史、秦漢諸子外，天官、秝算、輿地、職官、蒼雅、典禮之屬，靡不综覈。君承吳越諸尊宿緒論，又金陵爲南北津要，通人名士，魁耆之彥，多游寓其地，故平生師友講說，頗不狹陋。家至貧，傭書河泲江淮閒，皆以府主意，不能自有，以發攄而其自爲說《半札記》，其書上下左右方，朱墨䢒逪，陸離不可辨。嘗據注疏、通典及朱楊氏、元敖氏、本朝盛百二、吳東壁、程易疇、張皋文、張淵甫諸家說，爲《禮服記》三篇，曰“本仁以親親，率義以戚戚，準禮以貴貴，而加降不降，系于水本服之後。”又取後漢諸書，爲《儀禮鄭注今制疏證》，績溪胡竹村農部甚稱之。又據仁咊趙氏本《水經注》（与戴氏本微有不同，戴氏本为精也）為之疏櫛，釋以今地，及列史諸家文集可附屬連綴者，率為補輯，不盡酃亭意也。然於山川、阨塞、陂池，又取《說文》、《玉篇》而下諸小學書及《史鑑》，注爲《廣韻疋正》，其文字雅俗。而旁及於訓詁、姓氏、郡縣，幷爲《廣韻聲紐表》一卷。又以宋、齊、隨有志，而梁、陳、北齊、周皆無之，爲《補梁陳州郡志》，於梁之百七州皆爲榷證其沿革，壽陽祁相國亟賞之。其北齊周志惜未成。又據《續志》四分術，衍《東漢朔閏考》，以正范史及洪氏、王氏書，而注其甲子異同於下。據《太平廣記》所引鄭君生日，爲布算其月日於七月五日，偕同志祀之。又爲《佚存書目》，蒐討至廣。及《韓詩外傳疏證》，皆未成。其爲散文喜秦漢，駢文喜齊梁，而亦不廢魏晉，爲詩喜唐人及有明七子，爲詞喜南宋人，則皆無草藁，以爲不必存也。粵逆之亂，一切燬於賊，遂辟地績邑北山深谷中，客授自給，號曰無不悔翁。咸豐九年，余召來楚北，詢其舊作，無一存者。惟授徒之暇，曾補爲《水經注圖》二卷，蓋爲班志而作，非其前書之恉矣。余重憫其學行，又經喪亂，年已衰病，無子息，致可悲歎。故爲刊其《水經注圖》，以補黃子鴻氏之所逸，而牵連及其爲人如此云。 
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