|
01. 用数字作诗，在古代诗词史上并不少见。比如： 许多人都说这是乾隆皇帝的打油诗，实际上乾隆还没这个水平。 这首诗是郑板桥《咏雪》的经典之作，把初雪时分，雪花飘飘洒洒的形态描绘得惟妙惟肖。 中晚唐著名诗人罗隐，在《京中正月七日立春》中也曾写过： 诗中的数字指天数，暗喻诗人等待春天到来许久，已经迫不及待。 南宋诗人曹勋也写过： 一二三四五六七，行年临之如电疾。 这首诗中的数字，则是指年，所以诗题中有“新岁七十”，以感慨光阴似水。 还有诗僧释了惠也有： 所生父母知不知，一二三四五六七。 这首诗中的数字，指的是生死轮回，从一至七皆是一种劫难，因此佛家有“七级浮屠”塔。 道士李道纯在《双赠程洁庵十六首》中写： 一二三四五，东西南北中。 这首诗中的数字，指的是“五行”，暗喻某种力量的聚集。 清人黄之隽亦有： 一二三四五六七，昨夜今朝又明日。 这首诗中的数字，叹的则是流年，朝代更迭，往事如烟，吴歌楚舞早已作古，而今人仍在夜夜笙歌，蹉跎岁月。 不过若说起“数字诗”，我们今天要讲的这首才是经典中的经典，一起欣赏。  02. 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。 邵雍《山村咏怀》 去：在诗中指距离 邵雍是北宋著名的理学家、数学家、诗人，且精通易理。虽然他一生布衣，却与周敦颐、张载、程颢、程颐等人齐名，并称“北宋五子”。 就连宰相司马光、富弼都对邵雍推崇备至。 青年时，邵雍随父卜居苏门山，不问世俗，潜心研究学问。而立之年后，邵雍出山寻道，遍游天下，后至西周列国旧址时，突然顿悟，高呼：道在此矣！ 从那以后，邵雍就携家人移居洛阳，大隐于市。 当时八方学子来洛，不会先去拜会知府大人，而是到邵雍处问道，就连大人们教育孩子都会说，你若是不好好学习，恐怕邵先生会知道的。 由于一直在做学问，修身养性，所以邵雍的诗颇有一种看破红尘的境界，幽静淡然，读起来能让人忘却喧嚣。 03. 诗文大意可解为： 漫步郊野，不知不觉就走出了两三里路，远处春烟笼罩着四五户人家，仿若世外桃源； 路边有六七座供路人休息的亭台，错落有致，更有八九十枝花在悄悄绽放，点缀着即将绚烂的春色。  邵雍这首诗用排列的手法，将所见到的景象一字排开，给人一种由远及近的空间感，同时也在暗喻春天娓娓而来。 好诗如画，既有视觉冲击，让人有身临其境之感，又有感官享受，微微清风徐徐袭来，野花渐次盛开。 两三里路，四五户人家，七八座亭台，八九十枝花，皆是艺术化的虚数表达。 鲜花的数量一定多过于亭台，甚至漫山遍野，而亭台的数量，一定比人家少，诗人写两三里路也未必是实数，因为两三里的距离在原野中是一目了然的。 诗人用数字构架出一种迷离感，让烟雨更加朦胧，乡村更加神秘，尤其是诗题为“山村咏怀”，这说明诗人所见的亭台，是有历史渊源的，烽烟已成过往，岁月化作尘埃。 一代又一代人在这里生长，正如春风每年都会吹过一次，故为“咏怀”。 因此我们说，这首“数字诗”很经典，是不可多得的佳作，看似简单的排列，却有非常厚重的年代感。 |
|
|
