|
（宋文帝元嘉二十三年） 【原文】 浩素不喜佛法，每言于魏主，以为佛法虚诞，为世费害①，宜悉除之。及魏主讨盖吴，至长安，入佛寺，沙门饮从官酒②；从官入其室，见大有兵器，出以白帝，帝怒曰：“此非沙门所用，必与盖吴通谋，欲为乱耳。”命有司按诛阖寺沙门。阅其财产，大得酿具及州郡牧守、富人所寄藏物以万计，又为窟室以匿妇女。浩因说帝悉诛天下沙门，毁诸经像，帝从之。寇谦之与浩固争，浩不从。先尽诛长安沙门，焚毁经像，并敕留台下四方，令一用长安法。诏曰：“背后汉荒君，信惑邪伪以乱天常，自古九州之中，未尝有此。夸诞大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政教不行，礼义大坏，九服之内，鞠为丘墟。朕承天绪，欲除伪定真，复羲、农之治，其一切荡除，灭其踪迹。自今已后，敢有事胡神及造形像泥人、铜人者门诛②。有非常之人，然后能行非常之事，非朕孰能去此历代之伪物！有司宣告征镇诸军、刺史，诸有浮图形像及胡经④，皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之⑥！”太子晃素好佛法，屡谏不听；乃缓宣诏书，使远近豫闻之⑥，得各为计，沙门多亡匿获免，或收藏经像，唯塔庙在魏境者无复孑遗⑦。 【注释】 ①费害：有浪费大量资财的危害。用财多为“费”。《论语·尧曰》：“君子惠而不费”。 ②沙门：多作“沙弥”，由梵文音译而得，为佛徒之一种。③事胡神：信奉外来宗教。因佛教来自天笠（今南亚一带），故此用“胡神”称之。门诛：又称“灭门”，杀尽全家。④浮图：又作“浮屠”、“佛图”，梵文“佛陀”的旧译。也有误把佛塔的音译“佛陀率堵波”译为“浮屠”，而以佛塔为“浮图”、“浮屠”的，如“救人一命，胜造七级浮屠”。此当指佛塔。 ⑤坑之：活埋。 ⑥豫闻之：事先了解，早作准备。《荀子·大略》：“先患虑患为之豫，豫则祸不生。”⑦孑（jié）遗：残存，剩余。孑，遗二字同义。此泛指佛徒。 【译文】 司徒崔浩反感佛教，经常向太武帝拓跋焘进言，认为佛教的很多东西都十分虚妄，而且在世上耗竭民资，为害巨大，应当全部废除。后来拓跋焘在征讨起兵造反的盖吴时，来到长安，进了，一座佛寺。寺里的和尚招待太武帝的侍从们吃酒。侍从走到和尚住的房中，见到有许多兵器，出来便告诉了太武帝。太武帝生气允地说： “这些东西不应该是和尚们用的，一定是与盖吴串通，为造反准备的。”当即命令有关官员将全寺和尚抓来杀了。后来清查寺中财产，又发现不少酿酒用具及各地方官员和财主们寄存在这里的财物，并发现堂堂佛寺里居然挖了地下室私藏女人。崔浩因此要求太武帝杀光天下和尚，焚毁佛经，拆掉佛像。太武帝果然采纳了他的建议。寇谦之反复劝阻崔浩，崔浩仍然坚持执行。首先杀尽了长安城内的和尚，焚毁了所有的佛经和佛像。又通知各地，统一按照长安的办法执行。在太武帝的诏书中说： “从前后汉那些荒淫无道的昏君，迷信这些虚伪邪恶的东西，搞乱了世道民心。这是远古以来，九州之内，从未有过的荒唐事情。那些夸张荒诞的言论，悖离人情，在国家衰败前夕，往往最能欺骗民众。因此国家政令难以顺利推行，世道人心因此礼崩乐坏，天下土地，转眼一片荒凉。我今禀承天命，力求去除伪善的邪说，保凉留肯定真实的东西，重新恢复远古伏羲、神农时代的社会安定。现在的一切与佛教相关的东西，都要扫除干净，清除一切痕迹。从此以后，有再敢崇拜外国来的神灵，塑造泥像、铜像的人，一律满门抄斩。只有卓越的英才，才能推行卓越的政策。除了我，谁能彻底扫除这经历多年的虚假东西！有关机构应通告全国军政官员，各处的所有佛塔、佛像、佛经，均应一律打破、烧毁，天下和尚，不论老少，一律活埋。”太子拓跋晃历来信奉佛法，多次进言劝谏，但无法打动太武帝，于是只得故意延缓下发诏书的时间，让各地的和尚预先得到消息，得以早作打算。各地和尚们大多逃散躲藏起来，不少人幸免一死，佛经、佛像也多少收藏了一些，而佛塔、佛庙等建筑则在北魏境内被荡涤一空了。 【读解】 北朝时期，佛教盛行，许多农民为逃避沉重的赋役，投奔寺院，做了僧尼。寺院的势力一天天强大，兼并土地，侵吞人口，致使国家收入下降，兵源枯竭。佛教势力之盛，已发展到损害统治者利益的程度。 更有甚者，北魏的长安佛寺竟然财路广开，既酿私酒，又作有钱人的小金库，还挖了地洞私藏女人。清静佛门之中，竟成藏垢纳污之地。结果佛门弟子落得人财两空，被魏太武帝杀了个痛快，“沙门无少长悉坑之”！ 在北朝并不太长的历史中，就发生过两次大规模的灭佛。一次就是北魏太武帝时期，另一次则发生在北周武帝时期。两次灭佛都采取了严厉的措施，焚经书，砸佛像，毁佛塔。 其实，佛教精神于皇权并无大碍。南朝梁武帝，其执政时期正处在灭佛帝王之间，但他却是一个“佛教迷”。梁武帝不仅为僧尼修筑华丽的大寺院，用金、银、铜铸造佛像，还多次到寺庙舍身为“奴”，使得群臣惶恐万分，急忙筹集亿万钱财，将其赎回，以致人们称之为“菩萨皇帝”。 同为帝王，对佛教或兴或灭，态度迥然不同。寺庙、僧尼既然都处在实实在在的此岸，因此，灭也好，兴也罢，人们总能从夙实的社会政治去寻找到或明或暗的根由。 北朝灭佛，有利益社会生产的发展，但也使佛教文化蒙受惨重损失。
|
|
|
