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兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。 《集王圣教序》又称《怀仁集王圣教序》，因碑额刻有7尊佛像，亦称《七佛圣教序》，全称《怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序（附心经）》。碑文行书，30行，行80余字。唐咸亨三年（672年）十二月立。碑现存陕西西安碑林博物馆。 据载，唐僧玄奘自印度取经返回长安后，奉太宗之命译出多种经文，太宗亲自为之撰序，皇太子李治作记。此序与记并太宗答敕、太子笺答及玄奘所译《般若波罗密多心经》同刻于石，即成此碑。书由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之遗墨中集字，自贞观二十二年（647年）至咸亨三年（672年）历时25年完成，由于志宁、来济、许敬宗、薛元超、李义府等加以润色，诸葛神力勒石，朱静藏镌刻。宋以后碑石中断，因捶拓日久，字画逐渐浅细，故未断之拓本均为宋拓。 此碑集字由唐代所藏王羲之真迹中直接摹出，“与右军遗帖所有者，纤微克肖”，因此是研究王羲之书法的宝贵资料，亦是学写行书的最好模范，故极为后世所重。 作为书法入门的必修科目，《圣教序》与《兰亭序》是应该长期研习、日夜精临、终生揣摩的一处书法高地。 《集王羲之圣教序》部分的字出处为冯承素摹版《兰亭序》，碑帖和墨迹之间存在那些出入？学习碑帖和墨迹应不应该有所取舍？有所加减法？相信各位看完下图后会有所思考。
入笔、连笔有哪些出入？
刻刀与笔毫的表现是否不同？
行笔的使转韵律，孰劣孰优？
有哪些笔法是碑刻不能表现出来的？
继续观察......
二者存在差异，怎么办？动动笔吧！
懂篆刻的书友可以提供相对专业的意见。
你认为哪个更“王羲之”？
看完以上比对图片，我们一定有所思。有时候专注也是需要来一点拓展的。比如，只临一本书碑帖，也要找来其他版本进行比对，此为其一；只临一本碑帖，也要其他的墨迹版本进行比对，此为其二；只临一本碑帖，也要找来其他书家的临本来进行比对，此为其三。如此三点专注功夫，你才能发现、领悟到更多的东西。 |
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