 图丨@故宫博物院 百花齐放，犹如群星璀璨，独自盛开，独自闪耀。心花怒放，恰似雀跃枝头，鱼欢水笑。仰望世界，凡神圣者，必孤存清净。俯瞰生活，凡平凡者，多喜闹趣味。 世界是多元的，也是多彩的。大千世界，芸芸众生，在不同的境况下感受着各自的生命层次。 有人享受在独自的悠闲里，或阅读品茶，或散步赏花。这样的孤独，属于闲情逸致。有人享受在独自的精进中，或昼夜勤学，或奋笔疾书。这样的孤独，属于积知累识。有人享受在独自的心灵里，或对话古圣，或敢问苍天。这样的孤独，属于沉思见性。 孟子说，独乐乐不如众乐乐。 有人享受在热闹的欢聚中，或嘘寒问暖，或举杯推盏。这样的热闹，属于人间生活。有人享受在热闹的事业中，或左思右谋，或废寝忘食。这样的热闹，属于人生追求。有人享受在热闹的攀比中，或为房车，或为子女。这样的热闹，属于人性虚荣。 生活告诉我们，很多人之所以喜欢热闹，来自热闹能让人暂时遗忘孤单带来的寂寞和无聊，热闹也能让人感受到被恭维、被吹捧的欢愉。害怕孤单的人，多源于内心缺少精神寄托的资粮，以满足自身的营养供给。  图丨@故宫博物院 孟子说，独乐乐不如众乐乐。 有人享受在热闹的欢聚中，或嘘寒问暖，或举杯推盏。这样的热闹，属于人间生活。有人享受在热闹的事业中，或左思右谋，或废寝忘食。这样的热闹，属于人生追求。有人享受在热闹的攀比中，或为房车，或为子女。这样的热闹，属于人性虚荣。 生活告诉我们，很多人之所以喜欢热闹，来自热闹能让人暂时遗忘孤单带来的寂寞和无聊，热闹也能让人感受到被恭维、被吹捧的欢愉。害怕孤单的人，多源于内心缺少精神寄托的资粮，以满足自身的营养供给。  图丨@故宫博物院 生活也告诉我们，世上总有那么少数人，之所以沉浸于孤独，来自孤独能让人清醒地看到，那些自作聪明的诡异和蝇营狗苟的嘴脸。远离热闹的人，多源自已经拥有的清净心不愿再被尘劳沾染。他们始终明白一个道理：背尘能合觉，背觉定合尘。 孤独和热闹，是两条截然不同的道路。很多人喜欢走平坦宽敞的大道，跟风的欲望，大道上的人越来越多，走着走着，人满为患，最后无路可走。世上有少数人甘于跋涉艰难的小道，没人跟随，走着走着，小道越走越宽，最终走出一条心旷神怡的大道。 《华严经》说：“许多境界何来去，万里天边一雁飞。”这“一雁飞”的境界，非佛道所不能解，非见性所不能悟。正如五祖弘忍大师授钵于惠能尊师，见证了祖祖心印，印证了见性孤高的智慧如一朗清月，透亮银河，无遮无掩。  图丨@故宫博物院 任何一个人，都有自己的亲人和朋友。有亲朋的人如果说自己“孤独”，显然是精神上找不到对接的对象而心生一种无助的无奈。 孤独，如日似月，它像一缕照朗众生性灵的光，让人享受精神的自由，感受思想的自在，品味心境的清净，体悟人与人之间的亲近远疏。孤独是一种精神丰盈的象征，它本自具足，自行圆满，无需外界来充实。 让我们给孤独一个“验明正身”，它从来都不是人们所认为的那样——无聊和寂寞状态中的孤苦境况。  图丨@故宫博物院 一个能与自我对话的人，一个能仰望星空、潜入精神世界的人，一定是心存孤独的人。孤独能包容天下万物，既胸怀巍峨高山，也亲近百川溪流；孤独能悲悯芸芸众生，既接纳贡高我慢，也赞叹言辞柔软。拥有了孤独，便拥有了整个世界。 麦子破壳难，稻谷抽穗苦。从热闹走向孤独，其过程如同受持一种戒律。不经过翻山越岭的体验和感受，是无法抵达光芒四射的彼岸。 孤独呈现的是圆融的境界，享受于春天般的清净幽香，感受于鲜花般的自由自在。  图丨@故宫博物院 |
|
|
来自： 泰阳汉子 > 《花草树木果蔬粮菌》
