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青海“尖扎”之地名考 黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།） “尖扎”（ གཅན་ཚ།），今为青海省尖扎县（གཅན་ཚ་རྫོང་།）之名。而曾为一藏族古老氏族名之“尖扎氏”，明清史料中被译作“章咂簇”、“占咂族”，又被分为“黑白章咂族”（黑为黄河南面的尖扎族；白为黄河北面的尖扎族）。藏文史籍中说，“尖扎氏”（གཅན་ཚ།）为藏族古老氏族“董氏”之后裔十八察系（ལྡོང་ཚ་ཆེན་ཅོ་བརྒྱད།）之一。据说，“尖扎氏”最早的始祖为“阿保董巴嘉布”（ཨ་སྤོ་ལྡོང་པ་རྒྱལ་པོ།），其子孙繁衍为“尖扎氏族”，分布在宗喀拉脊山脉的南麓以及黄河第三湾的南北两岸，故被称作“尖扎尼达什达”（གཅན་ཚ་ཉིན་བལྟ་སྲིབ་བལྟ།）。 据地方史料记载，大约在北魏时期（386年-534年），占咂族（གཅན་ཚ།）就已经分布在雪域十八大戎区（རོང་ཆེན་ཅོ་བརྒྱད།）之巴燕戎（བཱ་ཡན་རོང་།今化隆县）、黄河南岸（今尖扎县）以及乐都县等地区。后来，在金、夏时期，“尖扎”（ གཅན་ཚ།）被分为黄河南北两部，史称“尖扎阴阳两部”（གཅན་ཚ་ཉིན་སྲིབ་གཉིས།）或“尖扎尼达什达”（གཅན་ཚ་ཉིན་བལྟ་སྲིབ་བལྟ།）。而汉史中又被称作“黑白章咂族”（ གཅན་ཚ་ཉིན་སྲིབ་གཉིས།）。也是因为，黄河北面的尖扎族被西夏王朝统治；黄河南面的尖扎族被金朝统治。因此，“章咂族”（尖扎族）被分成两部，黄河北面的今化隆县的尖扎族被称作“尖扎尼达”（གཅན་ཚའི་ཉིན་བལྟ།），意为尖扎阳面部落（白章咂族），号称“尖扎宁图八部”（གཅན་ཚ་ཉིན་ཐུབ་བརྒྱད།），并有29族。元、明、清时，其土官为“章咂族千户”（今科才洪仓的先祖）；而在黄河南面的今尖扎县的尖扎族被称作“尖扎什达”（གཅན་ཚའི་སྲིབ་བལྟ།），意为尖扎阴面部落（黑章咂族）。元、明、清时，其土官为“尖扎滩百户”（清初并入昂拉千户）或称“黑章咂族百户”。就如《循化志》卷5《土司》记载：“（撒拉族）始祖韩宝……洪武三年（1370年）五月邓大夫下归附，六年收集撒剌尔世袭百户，拨河州卫。征黑、白二章咂等处，四月授值字六百五十六号世袭诰命一道，昭信校尉管军百户职衔”。其中“黑、白二章咂”就是所谓的“尖扎阴阳两部” （གཅན་ཚ་ཉིན་བལྟ་སྲིབ་བལྟ།）。而且，“黑章咂”（གཅན་ཚ་སྲིབ་བལྟ།）就是尖扎阴面部落（今尖扎县）；“白章咂”（ གཅན་ཚ་ཉིན་བལྟ།）就是尖扎阳面部落（今化隆县）。
尖扎族（章咂簇），根据《科才洪仓的家族史》、《化隆藏族简志》、《热贡阿芒史书》(《རེབ་ཀོང་སྔགས་མང་ལོ་རྒྱུས།》)和《赛智寺志》（《སེ་ཀྲི་དགོན་པའི་གདན་རབས།》）等中说：“科才土官家族在哇燕戎（化隆）地区繁衍生息了五十六代人。其中，科才洪仓土官世袭传承了四十九代”。以此综合分析，尖扎族（章咂簇）的始祖可追溯到北魏时期的阿保董巴嘉布，其子孙在宗喀拉吉让姆之哇燕山山麓一带游牧、狩猎。经过七代人后到洪姆扎西玛时（大约在吐蕃都松芒布杰时期），吐蕃赞普后裔德·阿尼阿达入赘于尖扎族（章咂簇）洪姆扎西玛，生有三子。其后，德·阿尼阿达父子统一了黄河南北的尖扎族（གཅན་ཚ།）。有关“章咂”、“白章咂”或“占咂”的记载还有：《明实录》记载：“洪武十三年(1380)，章咂族归附明廷，属西宁卫。永乐十七年(1419)，章咂族千户派人入朝贡马，获赐钞、币。”；《明实录》记载：“洪熙元年(1425），明廷升其族（白章咂族）土官千户阿孛儿加（ལྷ་རྒྱལ་དཔལ།）为指挥佥事（四品官），后命致仕，以其子切塔儿加（ཆོས་ཐར་རྒྱལ།）袭职”；《大明宣宗皇帝实录》（卷之四十八）宣德三年（1428年）十一月丙子条：“陕西西宁卫章咂簇（གཅན་ཚ།）土官指挥佥事切帖儿加（ཆོས་ཐར་རྒྱལ།）、巩昌府僧纲司禅师锁南巴遣、剌麻工葛坚赞、岷州卫刀劄等簇番僧头目南哈谷中等来朝贡马。”《明英宗睿皇帝实录》卷之二记载：“宣德十年（1435年）三月，掌西宁卫事都指挥佥事穆肃奏：西纳、隆奔（ཀླུ་འབུམ།）、隆奔卜咂、申藏、革咂（འགག་ཚ།）、章咂（གཅན་ཚ།）、巴哇六簇告去岁荒歉，今春乏种臣欲上闻区处恐后农时輙于官仓，给与谷种三百石，有奇请伏专擅之罪上以事出权宜特宥其罪”；《明实录》记载：“嘉靖四十年(1561) 章咂簇（གཅན་ཚ།）土官千户遣使贡马后，久绝贡使。至万历十九年(1591)，受经略尚书郑洛遣使招谕，复派贡使入朝”；《巴燕镇的历史沿革》中说：“万历年间为西宁府中马番族二十五族之一的占咂(又名章咂)族部落居住之地，以畜牧为主，兼营农耕”。章咂（གཅན་ཚ།巴燕尖扎族）也是宗喀十三族之一。不仅如此，今化隆县科却贡哇村内也分有：尖扎曲哇仓（གཅན་ཚ་ཆེ་བ་ཚང་།）、尖扎琼哇仓（གཅན་ཚ་ཆུང་བ་ཚང་།）、恰加仓（ཆ་རྒྱ་ཚང་།）和尚化仓（ཞང་དཔའ་ཚང་།）等等。其中尖扎曲哇仓（གཅན་ཚ་ཆེ་བ་ཚང་།），又称“洪果仓”（དཔོན་སྐོར་ཚང་），也就是化隆尖扎千户家族。而且，“科才洪仓龙智的收藏实物”中：有一古信封残片上书写有汉字“尖札记”的字样；另有一条白布条上的“印章”中出现藏文印章体（ཧོར་ཡིག）“གཅན་ཚ་ཆེན་ཧུ”，意为“尖扎千户”和汉字印章“巴燕千户”等。这一切有力地佐证了“化隆尖扎族的历史溯源”和“尖扎千户”家族的兴衰。而且“尖扎”地名是源自黄河两岸的“尖扎族”的族名。
而居住在今尖扎县的“黑章咂族”（尖扎什达）的记载还有：《大明仁宗昭皇帝实录》·卷四记载：“永乐二十二年（1424年）十一月，陕西必里等卫禅师罗卓星吉等及黑章咂族剌麻失加（གཅན་ཚ་སྲིབ་བལྟའི་བླ་མ་རྒྱ།）等贡马，赐之钞币”。其中，剌麻失加很可能是尖扎滩百户；《皇明经世文编》·卷之一百十五记载：“臣始至陜西，行据守备河州指挥蒋昂呈称河州卫每年招番易马，止是临近川卜陆族乞台撒刺，并归德中左所西番达子二十七站，及腹里老鸦癿藏等族熟番，调来中马给茶，其黑章咂上下哈如阿札尔朵工远行等族番人，逓年累抚老番俱故，后生不知法度，强硬生拗，不肯前来中马，又被黑章咂朵工等族番人纠引番贼，专一伏路抢杀过山王官军，粮赏财物，虽经呈禀上司，差官量带军马通事出境，不过追抚，止照番俗事理发落，因循年久，未蒙天威加兵，各番轻视国法，愈加恣肆为恶，抢扰地方，以为得计，若不早为处置，虑恐余族番夷，一槩仿效。”据地方史料记载，“尖扎滩百户”（གཅན་ཚ་སྲིབ་ལྟའི་དཔོན་པོ།）的后裔祖道杰（གཙུག་ཏོར་སྐྱབས།）于清康熙二十二年（1683年）入赘于昂拉百户额尔克家中，与头人之女“本摩”生子女八人，后来，形成了“昂拉千户部落”。
自公元1953年在黄河南岸“尖扎什达”（གཅན་ཚ་་སྲིབ་བལྟ།）成立“尖扎县”（གཅན་ཚ་རྫོང་།）；在黄河北岸“尖扎尼达”（གཅན་ཚ་ཉིན་བལྟ）成立了“化隆县”（བཱ་རོང་རྫོང་།）后。“尖扎”（ གཅན་ཚ།）不仅成为一个固定的地名——尖扎县，而且，完全成为“尖扎县”的专用地名。因此，现代人只知有个尖扎县，不知有个“哇燕尖扎宁图八部”（化隆尖扎族八部落）。 参考资料： [1]《皇明经世文编》（卷之一百十五）陈子龙 著，华亭徐孚远闇公 陈子龙卧子 夏允彝瑗公 宋征璧上木选辑。 [2]《化隆科才洪布家族史》（藏文）作者：洪仓龙智。 [3]《循化志》卷5《土司》[M]龚景瀚撰著，青海人民出版社（1981） [4]《明英宗睿皇帝实录》卷之二，汉程国学网。 [5]《大明宣宗章皇帝实录》（卷之四十八），汉程国学网。 [6]《化隆藏族简志》拉麻才让 仁青侃卓 著，青海民族出版社（2010.07） [7]《尖扎县志》尖扎县地方志编纂委员会编，甘肃人民出版社（2003年9月） （图片来自网络） |
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