|
唐人张继的诗《题严陵钓台》有两句说得好：“古来芳饵下，谁是不吞钩。”诗句的警示意味强烈，分明就是一条警世名言。 鱼儿为了一口吃食，被香饵诱惑，搭上了身家性命，作为低等级动物的鱼来说，这种事再寻常不过了。毕竟鱼类是没有思想的，它们只是活着罢了，眼里只有可口的食物，根本不可能意识到美味背后的危险。然作为高等级动物的人，不应该无动于衷，应该在鱼的遭遇中得到些警醒或教训。 比如，应该有能判断芳饵的锐利眼光。芳饵，香浓诱人，令人垂涎。既然是饵料，自然是精心伪装、精准投喂来的，那么人就不该见到利益就上，要提防被别有用心之人下套暗算。生活中许多所谓的“名利”就是被精心伪装的“芳饵”，盛名和重利之下往往是深渊，一失足就可能成千古恨。所以，要历练眼光，见到芳饵，先想到利钩，不贪婪，不张口，就不怕被钩住腮帮子，更不会被抛饵之人随意拿捏。 再如，要有克制贪欲，抵御诱惑的决心。识破诱惑其实并不难，最难的是能忍得住，面对诱惑不动心，不做蠢事。《醒世恒言》里有个很好的例子，说明“忍得住”之难。唐朝进士出身的录事薛某因病发高烧，烧得渐入睡梦，梦中的自己因为实在忍不住高热，就跃入水中，化作一条金鲤鱼。薛某看见一个渔翁在垂钓，他明知有钓钩，但还是忍受不了鱼饵的香味，张嘴咬钩，被渔翁钓了上来。作者冯梦龙点评故事，说了一句醒世恒言：“眼里识得破，肚里忍不过。”的确如此，世上似薛录事之人太多了，他们明知道有危险，还是抱着侥幸的心理以身犯险，结果自不必说。 其实张继的这首《题严陵钓台》，是为颂扬严陵不求功名利禄、淡泊自守的品行德操而作。严陵和刘秀是同窗好友，帮刘秀打下了江山社稷。刘秀授予他谏议大夫之职，他却不接受，退隐富春山，过起了隐居生活。对于严陵来说，谏议大夫该是多大一块“香饵”啊，他不但不为所动，反而躲得远远的，这才是最明智之举。主动远离香饵，自是鱼儿不被钓起的保证，但是面对荣华富贵这样的“香饵”，又有多少人能经得住诱惑呢？《红楼梦》里的“好了歌”就是最好的明证。世人都晓神仙好，功名、金银却忘不了、放不下；忘不了、放不下又怎样？人生区区百年，无论你手抓得多紧，最终什么都抓不住。 死亡是每个人的终极归宿，不能因为人都有一死，就及时行乐，要好好想想自己的一生到底要怎么活才更有意义。人这一生要想不被权力财富所累，必须在品德修养上修炼，必须活得更简单一些，更淡泊一些才行。所以，要吸取贪食鱼的教训，时时不忘初心，做什么都有底线，活出有思想的人类的样子才行！ 载《杂文月刊》2024.4期  |
|
|
