|
人与人之间阶层不同，注定见识、认知、手段、思维会不一样。 工薪阶层，有他们的无奈和局限；精英阶层，有他们不为人知的一面。这两个阶层，都是“白天不知夜的黑”。 我们都存在一个误区，喜欢用所处阶层的观念，去看待更高阶层的人。比如说，打工人总喜欢用打工的观念，去看待领导和精英。这，其实是错误的。 再举个例子，老实人认为，善良老实最好。而老江湖认为，权谋手段才是真相。前者不了解后者，后者自然也瞧不起前者。 要想了解更高阶层的人，就需要改变看问题的方式。否则，就会被一叶障目，看不清楚这个世界的真相。 有官相，藏不住。真正带有官相的精英，都有这些过人之处，普通人学不来。
一、不执着于善恶，只看重效益。 看过《大明王朝1566》的朋友都知道，臣子当中玩权谋玩得最溜的，就是当阁老多年的严嵩。 严嵩，毫无疑问，就是奸臣，但他有个特点，会用人。既用小人，又用君子，就连平定东南的胡宗宪，也是他支持上去的。 对此，肯定有人会说，为什么严嵩既要用小人，也要用君子呢？因为小人和君子，各有各的用处。谁有用，那就用谁，物尽其用，人尽其才。 在严嵩之上的，还有嘉靖皇帝朱厚熜。嘉靖帝就不用说了，权谋能力一等一的强，既用宦官，也用奸臣，更用贤臣，让各派斗来斗去，得以制衡。 身处一定的位置，所考虑的，就不是单纯的善恶那么简单了。而是谁适合做什么，谁适合到哪里，让每个人都各尽其责。 真正的精英、领导，不会过分执着于善恶，只看重效益。所谓的效益，就是效率和利益。
二、手段，果决狠辣，从不妇人之仁。 在春秋末年，爆发了“吴越之争”。吴王阖闾大战越王勾践，怎奈阖闾被勾践干掉了。 阖闾有一儿子，名为夫差。夫差隐忍多年，默默积累实力，在会稽山一战中大败勾践，逼得勾践只能卖身为奴，向夫差投降。 夫差妇人之仁，没有杀掉勾践，从而造成了大祸。多年后，勾践卷土重来，一举消灭了吴国，还杀死了夫差，直接斩草除根。 复国后，勾践不仅没有放过敌人，还没有放过大臣。就连帮他出谋划策的文种，也被赐死了。这就是所谓的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。 阖闾连同他的儿子夫差，都被勾践杀了，就连整个吴国的基业，都被勾践吞并了。为什么呢？因为勾践足够厚黑，足够心狠手辣。 我们要明白一个道理，历史上所有身居高位的大人物，都有一个秉性——奉行“斩草不除根，春风吹又生”的处世原则。
三、和光同尘，不会有任何突兀之感。 《道德经》中有一句话：“和其光，同其尘。” 意思是，我们要跟周边环境的一切人与物，融为一体，既不排斥，也不显得突兀，让人感觉到很好相处。 现实中，能做到和光同尘的普通人，少之又少。基本上，只有阅历丰富，城府极深的精英，才能做到和光同尘。因为精英的处境，比普通人的处境危险多了。 三国时期的司马懿，一开始被曹操、曹丕、曹叡压制，但司马懿很有智慧，懂得和光同尘，既不突兀，也不锋芒毕露，让人放心，所以曹魏三祖都没有杀掉司马懿。 随着曹魏的能人名士都死光了，司马懿觉得时机到了，才发动高平陵之变，直接夺取了曹魏的大权，为多年后的“三国归晋”奠定了基础。 不论是名利场，还是官场，都需要身处其中的当事人“和光同尘”。让身心融入其中，这是普通人做不到的，唯有精英，才能及时调整姿态，足够圆融。
四、一套接一套，套套都不一样，变通极快。 所谓“人前人后不同人”。在人前，是这个样子。在人后，是那个样子。反正，在不同的时间、地点，就有不同的姿态。 明太祖朱元璋，表面上对淮西的老弟兄特别好，背地里却夺走了他们的权力，还以不同的罪名处死他们。 就连忠心耿耿的刘伯温，朱元璋也不放心，认为刘伯温此人有经天纬地之才，不能放过。所以，朱元璋明面上放了刘伯温回老家，暗中却借手宰相胡惟庸毒死了刘伯温。 在胡惟庸毒死了刘伯温后，朱元璋就以此为借口，也处死了胡惟庸，直接废了丞相这一职位。胡惟庸临死才知道，他毒死刘伯温，只是成为了朱元璋的棋子罢了。 借着胡惟庸案，朱元璋直接向其他的大臣下手，株连了上万人。这一套接一套的谋略和本事，被朱元璋玩出了花来。 真正的精英，都把别人当成棋子，各种手段一套接一套，让人应接不暇。这就是所谓的“帝王心术”。 文/舒山有鹿 |
|
|
