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01 《了凡四训》有言：“命由己造，福自己求。” 前途命运如何，都是自己造成的。福祸如何，都是自己修来的。一切，看似是天意的问题，实际上是自己的问题。 相信我们都听过一个词，自求多福。究竟是福气多，还是福气少，别人都帮不了我们，自己的德行不够，无法抓住命中的福报，照样只能受苦受难。 对此，不少人都疑惑，自己很努力了，为什么还是无法大富大贵呢？ 大富大贵，跟福气无关，只跟个人的欲望有关。欲望滔天，总是想得到更多，免不了会“心比天高，命比纸薄”。 普通人，因为妄想大富大贵，而命比纸薄，这悲剧不就是自己造成的吗？可以说，人这辈子会吃多少苦，有多少福分，都是自己修来的。
02 先来谈谈“苦”。 一谈到“苦”，我们第一时间会想到，人间疾苦。生老病死，这是苦；枯荣成败，这是苦；事与愿违，这是苦；被人算计，这也是苦。 正是因为各种客观存在的苦，都充斥在我们的生活当中，所以古人感慨，不如意事常八九，可与人言无二三。 问题就来了，既然生活存在如此之多的苦，难道说我们的一生，就是一场赤裸裸的悲剧吗？并非如此。 为什么我们会感觉到苦？就是因为我们的“心”受到了影响，也变得苦了。正如某位名人所言，人穷不可怕，最可怕的是心穷了。 同样的道理，痛苦不可怕，最可怕的是“心苦”了。 心学大师王守仁强调：“人人自有定盘针，万化根源总在心”。意思是，人这一生的方位、走向、趋势，其根源都在心中。 你的内心春暖花开，哪怕现在狂风暴雨，也依旧春暖花开；你的内心乌云蔽日，哪怕现在艳阳高照，也依旧乌云蔽日。
03 再来谈谈“福”。 与苦相对的，就是福。正如苏轼所言：“回首向来萧瑟去，归去，也无风雨也无晴。” 苏轼站在风雨当中，望着茫茫前路，并没有任何的犹豫、抱怨、迷茫，而只有果决向前的豁达和勇气。前路如何，我无法确定，但我可以确定的是，心中依旧光明。 我们都知道，苏轼才华盖世，乃是千古奇才。可就是这样的千古奇才，不仅被同僚排挤，就连皇帝也不太喜欢他。以至于，苏轼经常被贬官。 如果换作普通人，早就要死要活，抱怨人间不公了。而苏轼并没有这样做，依旧微笑着面对生活的风霜雨雪。 他在《赤壁赋》中表达了自己的观点：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 如果这一切不属于我，那我一丝一毫也不会获取。只有清风、明月、山川，才是无穷无尽的自然宝藏啊。而这些自然宝藏，都被你我享受着，又何必唏嘘悲叹呢？
04 你这辈子会吃多少苦，有多少福，都是自己的“心”修来的。 现代人存在一个思维误区，将钱财多少，成功与否，等同于福气和祸患。认为成功、有钱，就是福气；失败、没钱，就是祸患。 我认为，这就是一种极端的物质化观念。这个世界有99%的普通人，既无法成功，也没有多少钱，难道他们的人生就失败了吗？谁规定的？ 没必要将物质等同于人生的意义。能够拥有多少物质，能够取得多少地位，能够捞到多少资源，这都是身外之物。只要我们尽力而为了，就没有遗憾了。 有的人，身家百万、千万，依旧觉得生活不幸。有的人，可以吃饱穿暖，小富即安，就觉得生活美满，岁月静好了。 苦如何，福如何，看似跟钱财、名利有关，实际上跟个人的心境有关。如果你觉得，自己已经问心无愧，毫无遗憾，便活在当下，那你不就活得很快乐，很洒脱了吗？ 古时候的“庄周梦蝶”，庄子仅仅梦到自己成为了蝴蝶，就特别欣喜了。这就说明，福祸无常，皆由心生。心若淡然，无畏悲伤。
05 写到最后 钱多钱少，够用就好，没必要将它等同于人生的福祸。只要人还活着，无病无痛，就已经是天大的福气了。 名利如何，尽力就好，没必要将它等同于人生的意义。名利只是身外之物，内心才是人生的关键，切勿轻重不分，选择失误。 既然如此，身为普通人的我们，该如何过好这一生呢？ 我觉得，就1点，放宽心过日子。过往已然成为历史，未来谁也无法预测，唯有当下，还在我们的手中，值得我们尽心过好当下的每一分，每一秒。 文/舒山有鹿 |
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