 之前寺庙里结缘了两本佛书。 其中一本叫《佛教怎么看世界》，很宏大的题目，其实与我们世俗的生活也息息相关。 我觉得济群法师很厉害，他十分用心地向普罗大众讲述佛法。在济群法师这儿，佛学不是什么玄之又玄的东西。日常生活的一饭一蔬，一喜一嗔都是佛法。真，佛法无边。 关于因果 我们前生与某人结怨，种下了不善之因，今生若有缘相逢，这段因就会像种子受到阳光雨水的滋润一样迅速生长起来。 因为前生播下的恶因而导致今生的摩擦，甚至一见面就觉得无缘，觉得不顺眼，为些许小事造成相互之间的争斗，毁谤。 这是因在缘的催化下结出的果，所谓“因缘会遇时，果报还自受”。 但如果他们一直无缘相遇，那么因就像被埋藏在仓库里的种子一样，永远得到不生长的缘，也就缺乏成熟的条件，所谓“因缘时节未到”。 反过来，也可以通过结束缘，而终结果。 因也许还在，但是滋养因的缘没有了，恶果也便不会蔓延了。 《阿含经》云：诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说。 关于大环境 佛教观念里认为世界是时间和空间的集合。从时间的角度，世界又被划分为成，住，坏，空四个阶段。 至于住劫出现的三种灾难，则是战争，饥馑和瘟疫。这些灾难一般发生在减劫，也就是说，灾难都是在人类道德堕落的时候出现。首先是生态环境的破坏，然后，人类为抢夺资源而发生战争，并由战争导致饥馑和瘟疫这两种更大范围内的灾难。 生活在灾难中的人类，由于极度痛苦而良心发现，道德逐渐回升，减劫转至增劫。 这么看来我们当前所处的阶段就是“住劫”。而2020年至今，又正在经历住劫中的灾难——环境持续破坏，海平面水位线持续升高；战争，从东欧打到中东，依然没有结束的意思；新冠病毒和各种奇奇怪怪的疾病。 过去三年学到的最简单直白的道理：不再犹豫。 灾难源于人类的道德堕落，我对人类的道德向来没什么信心。 住劫似乎进入一个死循环。 关于幸福 苦乐由心感受。一般人或许以为有钱有势才能快乐。 有钱有势的人，往往将快乐建立在别人的羡慕之上，这种快乐并不真实，也不会长久。 如果我们只是从外在环境中寻求快乐，而不从内心寻找，实在是舍本逐末。 快乐建立在别人的羡慕之上，本质是对自我的不自信和不安感。这很难评。 济群法师的建议非常质朴易懂，停止比较和焦虑，专注自己的内在修炼，幸福自然到。 我个人理解的就是，允许和接受。 接受自己是自己，允许别人是别人。 退一万步讲，别人与你又有啥关系呢。 |
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