经气转化之见解

九霄环佩 意之舍 2024-04-12 17:15 浙江

学习五行针灸，初学者大多停留在知其然，跟着教材照猫画虎。初期够用，但若想精进，最好知其所以然，临床实践方可熟练操作。特别是比较复杂的情况，比如经气转化，教材上虽然提供了穴位，但是缺乏具体操作。本人在参考了龙梅老师的文章《五行针灸：转化经气，平衡五行》后，根据自己的理解加以细化，希望给对这块感兴趣的同仁一点助力，不足之处也请加以指正。

如果是初学者，需要熟悉五腧穴，建议背诵五腧穴歌，然后根据“阴井木，阳井金”的顺序快速定位到所需的穴位，做到信手拈来。

  五腧穴歌 --井荥输（原）经合歌

出自 明代 刘纯《医经小学》

少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连，

商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。

隐白大都太白脾，商丘阴陵泉要知，

厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随。

少冲少府属于心，神门灵道少海寻，

少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠经。

涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所宜，

至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱知。

中冲劳宫心包络，大陵间使曲泽传，

关冲液门中渚焦，阳池支沟天井索。

窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。

大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝。

经气转化的概念

     平衡各个五行之间的能量。当护持一行的能量偏弱，而其他行的能量比较充足的时候，可以把能量充足的一行转到护持一行上。比如木行人的土能量比较足，可以把土能量转到木上。

   “虚则补之，实则泻之”。有虚就有实，本文只详细叙述补虚，对于泻实，相对简单，实则泻其子，以泻法刺实者的子穴即可。

操作原则

 选择最短路线，使用最少穴位。

避免使用通过心的路线，因为据日本（针灸）传统，心乃神圣之官。也就是心不能作为携带者。

永远沿着五行相生方向（顺时针方向）转化。

如转化途经另一行或脏器，作为携带者之一行或脏器，不会带走流经此处之经气

操作步骤

1.任何情况下，一律先针左侧后针右侧。

2.先针气虚之一行，略带补意，留针。

3.如果距离较远，针作为携带者之脏器所属经脉，略带补意，留针。

4.勿针气实待泻之一行。

5.最后，给气虚待补之一行穴位充分施补后，立即出针。

6.原来留在携带者经脉之针无需再补，出针。

7.必要时，可使用络穴使经气从阴脏转到与之相表里之阳腑，不过很少有此需要，因为经气通常在表里脏腑之间得到自动协调。

案例图解

1、由母传子（当母亲的能量比较强大时）

直接传，不需要携带者。

例如:土行人土能量不够，但其火能量比较足时，火生土，从母亲火那边转能量。

                    来源：《五行针灸指南：增补修订本》

刺虚者土的火穴

解溪（胃经之火穴），灸3-7壮，补法出针。

大都（脾经之火穴）， 灸3-5壮，补法出针。

若土行人土的能量太多，则可以通过“泻其子”的方式：

刺实者土的金穴

厉兑（胃经之金穴），泻法出针。

商丘（脾经之金穴），泻法出针。

2、由祖母传子（当祖母的能量比较强大）

直接传，不需要携带者。

例如：土行人土能量不足，木能量比较足时，从祖母木传能量。

来源：《五行针灸指南：增补修订本》

刺虚者土的木穴

隐白（脾经的木穴），补法进针，后出针。

丰隆（胃经的络穴），灸3-5壮，补法进针，后出针。

注意：若有相克关系存在，只转脏的能量，不转腑的能量。

此处个人理解：脏为阴，腑为阳。当相克关系存在时，若将阳腑的能量也转了，可能会出现能量相克。此时，可以选此腑的络穴加以平衡。

3、由曾祖母传子（当曾祖母的能量比较强大）

距离太远，需要一个携带者，此时存在相克关系，只转脏不转腑。

例如：木行人，土能量比较强大，需要金或者水作为携带者。

            来源：《五行针灸指南：增补修订本》

选虚者木的金穴，携带者金的土穴。记忆口诀：木（金）金（土）

中封（肝经之金穴）灸3-5壮，弱补法进针。先左后右，留针。

太渊（肺经之土穴）携带者不需灸，弱补法进针，先左后右，留针。

注意强者土无需针。

出针: 左中封强补法出，右中封强补法出。左太渊出，右太渊出。

携带者：进针无需灸，出针无需补。个人理解是携带者不是被补者，只是作为能量传输通道，仅需要进针时弱补给即可。

若使用水作为携带者：

选弱者木的水穴，携带者水的土穴。记忆口诀：木（水）水（土）

曲泉（肝经之水穴）灸3-5壮，弱补法进针。先左后右，留针。

太溪（肾经之土穴）携带者不需灸，弱补法进针，先左后右，留针。

出针: 左曲泉强补法出，右曲泉强补法出。左太溪出，右太溪出。

总结规律

由以上案例可知，无论护持一行待补还是待泻，刺的都是护持一行上的五输穴。

三代以内一家亲，无需携带。三代之上如曾祖母需要携带者。

强者无需刺，由携带者取而代之。顺序是先刺弱者再刺携带者。

拓展

理论上讲，经气可从任何一脏腑或五行转化至另一脏腑或五行，但一定要按五行相生克的顺序。但临床上，某些转化更经常用到，因为相对而言，五行中之木与土，较之其他行如水与相火（主精气之储备），常常经气有余。以下转化最常用到：

相火者：曲泽（相火之水），太溪（水之土）。土气转化至火，携带者：水。记忆口诀：火（水）水（土）。

木者：中封（木之金），太渊（金之土）。土气转化至木。携带者：金。记忆口诀：木（金）金（土）

土者：隐白（土之木）。木气转至土。祖母关系比较近，无需携带者。

涉及火行的经气转化

对于经气转化，君火与相火应作为两个不同五行看待。经气不能在君相二火之间相互转化。如果需要小肠之气补三焦之气，必须通过整个五行循环，直到经气传到火的另一面。临床上从没有这样去操作，但理论上可实现。

在同一五行内，经气由一官传给与之相表里的另一官

此处要用到络穴。如：肺经之气弱于大肠之气，可用列缺调整肺与大肠之经气。此失调可通过脉象发现，称为分离脉。同样，实际很少出现这样的情况。

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