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转自 大肉庄 据说，今年带一点蝴蝶样式的配件或纹饰在身上，会有好运哦~ 咱也不知道这话是不是真的，但3月份纽约佳士得上有一件磁州窑大钵，白底黑蝴蝶，成交价25.2万美元，真的惊讶到我了。  金 磁州窑白底黑花蝴蝶纹钵 | 2024年纽约佳士得25.2万美元 正好，4月杭州空间展览的展品当中，有一件越窑对蝶纹盘，还有一件和刚拍的磁州窑大钵相似造型的花卉蝴蝶纹钵，我们就来扒一扒高古瓷器上的蝴蝶纹饰  越窑秘色瓷对蝶纹盘 | 《维纳斯瓷器展》展品  磁州窑花蝶纹大钵 | 《维纳斯瓷器展》展品 1 ● 纹样的起源 ● 蝴蝶，或者说带有两个翅膀的昆虫这样的纹饰，在今天的瓷器上是很常见的。 P.S.蝶和蛾在形态上非常接近，在昆虫系统分类上也都属于鳞翅目。判断蝶类和蛾类最常用的方法是：蛾类身体比较粗壮，而蝶类身体很纤细；蝶类休息的时候翅膀可以合起来立在背上，而蛾类休止时翅膀一般是平放在身体两侧。但蛾类大多数只在夜间活动，所以我们对蝶类会更熟悉。 对这种纹样的称呼也有很多，比如蝶纹、蛾纹、孟家蝉纹等等。这里先暂时笼统地叫它们为蝴蝶纹。 蝴蝶纹出现在陶瓷上的时间，并不长。追溯一下，它们出现在陶瓷制品上的时间，基本上是隋唐，到宋代开始逐渐盛行。 隋唐时期，瓷器借鉴了很多金银器上的工艺。蝴蝶纹样的出现有没有金银器纹样的影响？我想肯定是有的。 比如隋代李静训墓出土的闹蛾金冠，冠子最上面就是一只动态感十足的蛾子。  闹蛾金冠 | 隋 李静训墓出土 整个冠子做成了花团锦簇的样子，上面镶嵌了一百多颗珍珠，位于最上方的蛾子还可以随意弯折。戴着这样的冠子出门，随着走动的频率，蛾子颤颤巍巍，就好像在花丛中翻飞一样。 再往后一点的时间，法门寺地宫出土过一只圆球形的银香囊，香囊上除了鎏金的团花，还有对蛾的身影。这个时候，蛾儿也成对出现了。  唐 鎏金双蛾团花纹银香囊 | 法门寺地宫出土 唐代，这种看上去像蛾子又像蝴蝶的纹样出现了第一次大规模的发展，不仅仅是金银器，陶瓷器、衣裳服饰，甚至是女子的妆容上，也常有蝶纹出现。 只不过这个时候的蝴蝶纹样，一般都比较小，更多时候是作为辅助的装饰纹样来使用。  唐 青釉贴褐斑瑞蝶纹小盖盒 | 2021年纽约苏富比1.26万美元（LALLY旧藏） 等到五代和两宋时，蝴蝶纹样已经被广泛用于瓷器装饰，而且很多都采用了成双成对的圆形构图法。 比如越窑器物中就有蝶纹。内蒙古辽代陈国公主墓出土的越窑青釉盘，盘心就刻了一对对蝶纹，大大的翅膀两两相对。这种对蝶纹后来成为了越窑代表性的装饰纹样。  越窑青釉对蝶纹盘 | 辽代陈国公主墓出土  辽白瓷对蝶纹方盘 | 辽宁朝阳北塔博物馆藏 这个时候的蝴蝶纹样，大都趋向写实风格，线条内敛飘逸，表现手法细腻真实，充满了动态即时感。在装饰领域方面，也不仅仅局限于点缀，而是开始成为了装饰的主角。 纽约佳士得上的那件磁州窑大钵，就是典型的只用蝴蝶做装饰的产品。 等到时间再往后一点，蝶纹（或者叫蛾纹）又有了一个新的名字：孟家蝉。这个名字听起来比蝶纹、蛾纹之类的多了点人文性，故事性直接拉满，于是经常被人拿来代称蝶纹。 2 ● 孟家蝉 ● 孟家蝉，一听这个名字，大部分人都会猜：这个纹样是和姓孟的人有关系吗？ 没错，就是这样。 宋人朱胜非在他的《秀水闲居录》里记载了这样一个故事： 宋哲宗立孟皇后之后，宫廷造办处有一个姓孟的匠人，进献了一种新的织造纹样。纹样上有两只大蝴蝶相对排列，非常好看。 这种纹样就被叫做“孟家蝉”。没多久，孟皇后被废，去瑶华宫做了玉清妙静仙师。有好事者就说，“蝉”通“禅”，当初进贡的孟家蝉纹样，其实就预示了孟皇后出家呀。 这个故事的后续是，原本在宫廷里的官样孟家蝉纹样，因为太好看、太受人喜爱，还在民间刮起了一阵“孟家蝉”纹样的潮流，成为了时尚热点。  晚唐五代 团花对蝶纹妆花绫 | 法国吉美博物馆藏敦煌纺织品 对于织物来说，制作两两相对的蝴蝶纹样其实很方便，使用一种叫“夹缬”的印染工艺即可。 夹缬，就是用两块刻成对称花纹的花版相互夹制，从而显出图案。这种工艺在今天的浙南地区仍然被保存下来，并且成为了非物质文化遗产。染色时，把匹料对折后放入花版，就能得到。  蓝夹缬·鲤鱼跃龙门 实际上，孟家蝉其实和孟皇后没多大关系。把孟家蝉和孟皇后被废联系起来，只是世人的牵强附会罢了。只不过，一个有温度、有感情的故事，远比认认真真摆事实、讲道理更能让人记住。 后来这种纹样的流行，也恰好证明了故事的作用。 再来多说一句孟皇后。 哲宗的孟皇后是个奇女子。  昭慈圣献皇后孟氏 宋哲宗第一任皇后，又称“元祐皇后” 哲宗死后，继任的宋徽宗在向太后的授意下恢复了孟氏皇后的地位。但没过多久，向太后去世后，宋徽宗又一次废黜了孟氏。 等到金军南下攻陷皇宫的时候，孟氏因为只是一个被废黜的前皇后，幸运地没有被金人俘虏北上，还随着宋高宗一路南渡。 对于整个赵宋皇室来说，孟皇后和赵构是极少数能南下的幸免者。南宋时孟家蝉纹样的流行，或许也有孟皇后传奇经历的缘故。 毕竟，蝴蝶、蝉、蛾这种生物，似乎天生就自带“死亡与新生”的BUFF。 宋 白瓷蝴蝶形粉盒 韩国国立中央博物馆藏定窑白釉对蝶纹洗 | 河北静志寺塔基出土3 ● 死亡与新生 ● 为什么中国人对待蝴蝶、蝉、蛾这类生物，总会自带生命轮回的观感？ 大概是这类生物从卵到幼虫，再到蛹化、羽化，最后消亡，这个过程在古人眼中就意味着死亡和新生。又因为它们的形体都非常轻薄，古人就把死后灵魂重生的希望寄托在了“羽化成蝶”上。 秦汉时葬玉文化中的八刀蝉，就非常典型。 汉 八刀蝉(正面) | 加拿大皇家安大略博物馆藏 汉人常常以玉蝉作琀，无非是想要亡人能够“蝉蜕”复生，灵魂得到延续。所以琀蝉的形象是收敛着翅膀的，希望有一天能羽化得到新生。 等到东晋的时候，干宝写了《搜神记》，里面记述了另一个有关蝴蝶的故事： 宋大夫韩凭夫妇因不满宋康王以强权掠妻，于是双双为爱殉情，他们的腐衣化作蝴蝶纷飞。 这个故事后来被演化成了化蝶情节，日后梁祝的故事也参考了它。在这里，蝴蝶不仅仅有新生的意向，还有了爱情的意向。 “双飞蝶”、“蝶恋花”之类的纹样，后来就经常被用来作为自由恋爱、夫妻恩爱的象征，表达了人们对美好爱情的向往。 比如宋代吉州窑剪纸贴花产品中，就有一类凤凰蝴蝶类纹样的茶盏。画面中的双凤和双蝶互相穿插，双宿双飞，恰恰是美好爱情的表现。 吉州窑剪纸贴花双凤纹盏 | 大肉庄藏 归根结底，不管是蝴蝶、蛾儿，还是蝉，它们是不同的生命，但却有极为相似的生命历程。对于喜欢发散思维的人们来说，用来承载某些情感就再合适不过。 杭州空间4月展览《维纳斯瓷器展》中，越窑对蝶纹盘和磁州窑花蝶纹大钵正在展出。 前者对标浙江省博物馆馆藏的和陈国公主墓出土的对蝶纹盘，后者对标不久前结束的佳士得拍卖上的磁州窑钵，感兴趣的朋友可以来预约上手了哦~ 越窑青釉对蝶纹盘 | 辽代陈国公主墓出土 北宋 越窑划花对蝶纹盘 | 浙江省博物馆馆藏 最后再补充一句：2024年真的可以是破茧成蝶的一年啊！ 参考资料 陈彦姝：《宫闱时尚——宋代工艺美术的女性侧面》 陈丽榕：《中国传统蝴蝶纹样的形意研究》 END 大肉庄杭州空间4月展览 《维纳斯瓷器展》 正在展览中 |
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