元朝时，雕塑表现为僵硬粗糙的写实风格，装饰和服饰更趋于浮夸。宗教雕塑很少能产生更深刻的精神鼓舞作用。明朝雕塑并未沿袭，纪念碑式的重要宗教雕塑也无创新。这一时期产生了很多具有装饰效果的青铜像、木雕、象牙雕和瓷雕，但是，我们却从未听说明朝有真正的纪念碑式石雕或木雕。 —— （瑞典） 喜仁龙 《中国早期艺术史》  老僧祈愿 - 明代鎏金铜罗汉立像 / 国家博物馆-中国中国古代佛造像新馆 【注】整理说明详参前两篇。石窟壁画年代仍据《中国石窟》为准。 ●元代01.元代布袋弥勒坐像 杭州灵隐寺飞来峰第45龛，龙泓洞外北侧，中年男像。  02.元至元二十五年（1288）水月观音坐像 飞来峰第92龛。冷泉溪北岸，元代汉式造像。  03.元代菩萨坐像 飞来峰第80龛，冷泉溪南岸。元代汉式。头戴宝冠，饰有化佛，左手托莲蕾置腹前，右手上举胸前，掌心向下，与左手作合抱状。  04.元至元二十九年（1292）造多闻天王骑狮像 杭州飞来峰造像第75龛，右手握伞幢，左手执银鼠。  05.西夏-元代炽盛光佛与天象图 莫高窟第61窟甬道南壁。上海宝龙美术馆，觉色敦煌-1650敦煌大展，复制品。 第61窟开凿于五代，元代在此窟前修建木构佛堂，命名为皇庆寺。炽盛光佛手执金轮，车尾插龙纹旌旗，九曜星神三面簇拥，廿八宿列队云端，上方还有黄道十二宫虚悬碧空。 其中双星座为两身蒙古装幼童，或可作为元代绘画的佐证。但画面的艺术表现应属于西夏末至元代初年。形象蕴藉、庄重，布局得当，画工精致，当出自高手。炽盛光佛的信仰自唐中叶以来皆有画制，此壁在现存实物中较晚，却是最好的一幅作品。 炽盛光佛即金轮佛顶尊，从佛身毛孔能放射出炽盛光明，主消禳灾难。元帝佞佛，皇庆年间，全国灾异频繁，当时统治沙洲的西宁王速来蛮在此窟前建皇庆寺，并绘制炽盛光佛以图消灾弭患是合乎情理的。   详考见上篇“北宋景德二年木刻梵文大隋求陀罗尼经咒”一条。更多关于炽盛光佛的研究，或参考《艺术史中的汉晋与唐宋之变》。  辂 06.山西洪洞广胜寺下寺药师经变图 2019申古博、刘向红、申展桥、申吴舟、李涛涛摹绘复制，500×297cm。杭州西湖博物馆我心相印山湖间：西湖佛教艺术展。   元代药师佛经变图局部，月光遍照菩萨。王岩松、白翔、管莉、王闪复制2017，原址山西洪洞广胜寺下寺，现藏美国纽约大都会艺术博物馆。敷色淡雅。身形较小，侍立主尊后。月光冠上有宝瓶、日光冠上有化佛，当模仿自西方三圣图像。  刘海粟美术馆千年壁画、百年沧桑-古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示 元代药师佛经变图局部，日光遍照菩萨。王岩松、白翔、管莉、王闪复制2017，原址山西洪洞广胜寺下寺，现藏美国纽约大都会艺术博物馆。 刘海粟美术馆千年壁画、百年沧桑-古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示 元代药师佛经变图局部。2019申古博、刘向红、申展桥、申吴舟、李涛涛摹绘复制，500×297cm。 杭州西湖博物馆我心相印山湖间：西湖佛教艺术展。 杭州西湖博物馆我心相印山湖间：西湖佛教艺术展。 元代药师佛经变图局部，主尊正中下方右侧供养人头像，赵怡复制。 刘海粟美术馆千年壁画、百年沧桑-古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示 07.元代千手眼观音变 莫高窟第3窟北壁，作品依据《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》绘制。莫高窟元代洞窟很少，除第465窟外，元代晚期的第3窟是最重要的代表窟。 两旁为吉祥天与婆薮仙。下面跪有象头神、猪头神，为唐代的新式图像，表示邪恶受到观音与佛教诸神降服。带有象头冠、猪头冠的象足、猪足均在颈部打结。此处象头神即恶神一面的毗那夜迦，因为唐代以来护法主要由天王力士、明王承担，早期的杂密护法神毗那夜迦只能沦为恶神（障碍神），这是汉传密教的一个特点。 猪头形象的毗那夜迦神由象头人身男女抱持像而来，之所以变成各自胡跪是对汉文化的一种折中表现。（王惠民《敦煌佛教图像研究》） 元代千手千眼观音，依据佛经千手眼观音持有多种法器，但画中持有甚少，应是画家为了有更大的空间画千手眼而有意省去的。画家善用各种线描塑造不同形象，图中观音的四十余大手均以纤细有力的铁线描勾勒，表现出手臂的丰腴、手指的灵动，还可见兰叶描用来表现衣物锦缎多变的形态，钉头鼠尾描用来表现护法金刚富有力量的强健肌肉，高古游丝描表现头发的飘举飞扬。不仅是元代莫高窟的最高水平，也是中国古代美术史中弥足珍贵的精品佳作。 元人的男相观音 透过艺术，人们能非常清楚地看出菩萨渐进而明确的性别转变。自十世纪某个时期开始，观音经历了重大而惊人的转变。到了十六世纪，观音不仅彻底中国化，而且成为最受人喜爱的“慈悲女神”（耶稣传教士所创名号）。在所有传入中国的佛教神祇中，唯有观音顺利成为真正的中国女神，其本土化的程度如此之深，以至于许多不熟悉佛教的中国人甚至不知道观音源于佛教。 —— 于君方 《观音-菩萨中国化的演变》 明代德化白瓷的釉，色泽光润明亮、乳白如凝脂，对着光照看，可见釉中隐现粉红或乳白色，因此有“猪油白”、“象牙白”之称。输出欧洲较多，法国人称为“鹅绒白”、“中国白”。 —— 冯先铭 《中国陶瓷（修订本）》 ●明代01.明代弥勒佛 山西省高平市朝王珊征集，山西博物院。 02.明代铜佛头像 云南省博物馆 03.明成化二十一年（1485）三彩琉璃观音像 故宫慈宁宫常展 双目的眼纹 04.明代五彩悬塑观音 明嘉靖四十二年（1563）重塑，高3.4m，河北正定隆兴寺摩尼殿。闲适自若，端庄恬静。 鲁迅.jpg 05.明代德化窑何朝宗款白釉观音 天津博物馆。何朝宗是嘉靖、万历间德化窑瓷塑名家。 06.明代何朝水制德化窑白釉观音像 故宫慈宁宫 07.明代何朝宗制德化窑白釉观音像 纤纤素手。故宫慈宁宫 08.明德化窑白釉“何朝宗”款观音像 上海博物馆 09.明代白釉观音坐像 南京博物院 10.朔州崇福寺弥陀殿，明代菩萨像 11.大同善化寺山门，明代天王 12.北京智化寺如来殿，一佛二护法像 女相化的大梵天（图右）与帝释天（图左）。 明代正统八年（1443） 大梵天服饰彩绘。 帝释天服饰彩绘。 13.明代韦陀立像夹纻 上海震旦博物馆 14.张掖大佛寺，明代降龙罗汉 夏鼐：“佛像塑工尚佳”。入选取其龙之大。巨大的龙悬挂在墙上，壁画波涛海面以衬托龙之大 15.明代德化窑“张寿山”款负书罗汉像 广东省博物馆 16.明代鎏金铜罗汉立像 国家博物馆 17.明代德化窑白釉达摩像 故宫慈宁宫 18.明代铜达摩像 故宫慈宁宫 19.明正统年间，定光佛舍利塔刻石一 北京石刻艺术博物馆。无量光佛与胁侍菩萨。明代修塔甃石，线刻艺术精品，采取阴阳互倒、粗细并用的刀法刻成，1976年唐山地震时发现于通县次渠辽代麦庄塔。高80cm，宽43cm，厚17cm。 明正统年间，定光佛舍利塔刻石二，北京石刻艺术博物馆。观音菩萨高36cm、宽35cm、厚17cm以下同。 明正统年间，定光佛舍利塔刻石三，北京石刻艺术博物馆。大势至菩萨。 明正统年间，定光佛舍利塔刻石四，北京石刻艺术博物馆。韦陀像。 20.明代四大天王，北方天王 山西省右玉县宝宁寺征集，山西博物院。宋元之后，四天王手持象征着风调雨顺的法器，已成为明显的识别特征。 西方天王 东方天王 南方天王 21.明代大威德焰发德迦明王 山西右玉县宝宁寺征集，山西博物院。又作持明金刚，妙吉祥菩萨化身。 22.明代天龙八部诸神众 山西右玉县宝宁寺征集，山西博物院。 八部，天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。 图中只有五身 ●清代01.清代木雕菩萨像 南京博物院。仿古作品。 02.清早期德化窑观音像 浙江博物馆-孤山。 “瓷塑是纯粹的艺术品。逼真传神是人们对一件艺术品的最高评价。”——浙江博物馆-孤山馆，清早期德化窑自在观音像简介导语。 03.清德化窑白瓷观音塑像 浙江博物馆-孤山馆 04.清代德化窑白釉“许云麟制”印款坐狮观影像 广东省博物馆 05.清代筍江制德化窑白釉观音像 故宫慈宁宫 06.清代德化窑白釉童子拜观音像 故宫慈宁宫 07.清代德化窑送子观音瓷塑 南京博物院 08.清晚期江伯祥造瓷塑罗汉 浙江博物馆-孤山馆 09.清代红木雕苦行僧 南京博物院。高20cm，明清以来苏州地区成为红木摆件等工艺雕琢的中心区域，这件是苏工的代表，圆雕正在修炼中的梵相老者，全身无衣蔽体，双目深陷，颧颊暴突，肌骨嶙峋，作低头冥思。 10.清雍正时期仿哥窑露胎达摩立像 苏州博物馆 11.清代德化窑白釉达摩像 故宫慈宁宫 12.张掖大佛寺藏清代十八罗汉画卷 13.麦积山石窟第9窟4号龛明清壁画，共命鸟 童子脸，图左一脸嗤笑样。 ●藏传01.智化寺轮转藏顶部，毗卢遮那佛 毗卢遮那佛施智拳印，袒右肩，袈裟斜披下来，腿部衣纹向上收，具有典型的明代永宣宫廷造像特点。 藻井转角浮雕卷云纹及顶部斗拱。藻井顶部坛城以五方佛四佛母和四天王种子字组成，每个梵字代表一尊佛，中央梵字代表毗卢遮那佛，与轮转藏上方的毗卢遮那佛坐像行程呼应。 正统八年（1443） 藻井。 02.明代西藏铜镀金释迦牟尼佛像 首都博物馆 03.明代西藏铜镀金释迦牟尼佛像 成道像。两侧各有弟子，为舍利弗、目犍连。身后圆光雕有十八罗汉。十八罗汉左右对称排列，下端左边为布袋和尚、右边背负经箱的羯磨扎拉居士。背光顶端雕本初佛金刚持，佛座正面浮雕四天王。 首都博物馆 04.明永乐铜鎏金观音像 首都博物馆“山宗·水源·路之冲——一带一路中的青海”展，青海省博物馆藏品，原在青海乐都瞿昙寺隆国殿 。 豆瓣 “王牌讲解员” 2019-06-27 08:51:57的广播有具体讲述这件艺术品的价值，可参。 05.明永乐鎏金铜观音坐像 国家博物馆 06.明早期（15世纪）十一面观音菩萨像 身躯壮硕，肌肉饱满，全身镶嵌宝石。有八臂十一面，十一面分五层排列，容貌不同，寓意各异。前三面为欢喜相，左三面为嗔恚相，右三面为白牙上出相，最后二面为暴笑相，头顶佛面为阿弥陀佛。八臂中二合掌，其余右三分别持有佛珠、仁兽皮、法轮，左三持有莲花、宝瓶、弓箭（已佚）。整体造型完美，做工精致，装饰繁复讲究，是一尊罕见的明代十一面观音佳作。 首都博物馆 07.清代弥勒菩萨像 首都博物馆 08. 19世纪铜鎏金嵌宝绿度母坐像 藏传佛教中观音的化身。莲座下饰有卷草纹，与罗布林卡藏的一尊19-20世纪绿度母立像高度一致。 浙江大学艺术与考古博物馆中国与世界：浙江大学艺术与考古博物馆新获藏品展-展厅一 09.明代西藏铜镀金上乐金刚像 首都博物馆 10.元代藏中风格，铜镀金度母像 首都博物馆 11.明代丹萨替风格铜镀金佛母像 首都博物馆 12.明代铜鎏金妙音佛母坐像 陈业、傅燕捐赠。藏传佛教中的智慧文艺女神，文殊眷属。通体鎏金，不镶嵌任何宝石，也是明代造像、尤其是永宣造像的特点。 浙江大学艺术与考古博物馆中国与世界：浙江大学艺术与考古博物馆新获藏品展-展厅一 13.明代西藏铜镀金罗睺星像 罗睺星原为西藏苯教信奉的曜神之一，后被莲花生降服为佛教护法神，为宁玛派三大不共护法之一，藏语“喇呼啦”。十头，其中八头戴花冠，第三层正中为乌鸦头，顶部有佛头。有四手，持弓、箭、杖、绳索，蛇身绕三周。 首都博物馆 ●民国以来01.铜雕水月观音 1992年李真（塑）。苏州博物馆，佛陀·中国——甘肃省博物馆藏早期佛教文物展。 与国博彩绘木雕观音坐像十分相似。 02.千手千眼观音 2000年7月，杨惠姗制作，树脂，L180cm，W140cm，H230cm，敦煌石窟文物保护研究陈列中心。 03.苏州光福铜观音寺屋檐四天王 从屋顶上拆下至于一角 04.敦煌莫高窟飞天像 这一区各地所见较多。敦煌站另有两塑较大的伎乐像，但是上身裸露，故未选 05.苏州寒山寺藏经阁屋顶装饰 06.华严经变白描稿 2019年申古博、刘向红创摹，一共两幅，杭州西湖博物馆，“我心相印山湖间：西湖佛教艺术展”。 三狮应该是参考自榆林窟密教卢舍那，卢舍那为华严学说信仰的主尊。由此可见作者创作参考思路。 华严三圣，此中央为主尊释迦佛 华严三圣的普贤、文殊 07.净 2018年，刘向红创作。杭州西湖博物馆，“我心相印山湖间：西湖佛教艺术展”。 08.供养菩萨造像 1945年，张大千，清华大学艺术博物馆-书画馆。 【系列链接】 【附记】该系列最后的三种，涅槃、纹饰装饰、塔柱由于数量较少、较为单调，改为下次集结时再一起放出。第一批集结至此完结。 |
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