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前路漫漫，诗词为伴，流年匆匆，且祝君安！你好，我是飞花君。 苏轼一生仕途坎坷，每当失意孤独的时候，他总是写下流传千古的诗词佳作，在孤独中静守生命花开。他的这些诗作也影响了一代又一代人，成为深陷人生低谷的人心中的精神支柱。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》这首词是苏轼在黄州定慧院寓居期间所作。 当时，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州，生活陷入困境，心情也极度低落。黄州定慧院成为他暂时安身之所，然而这并未能缓解他内心的孤独与寂寞。在这样的背景下，他创作了这首词，以抒发内心的感慨。 词的首句“缺月挂疏桐，漏断人初静”，描绘了深夜的静谧与孤寂。缺月、疏桐、漏断，都营造了一种凄凉冷清的氛围，与词人内心的情感相呼应。 “谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，则进一步展现了词人的孤独形象。他如同一个幽人，在深夜中独自徘徊，无人陪伴。同时，他又将自己比作一只缥缈的孤鸿，形单影只，无依无靠。 下阕“惊起却回头，有恨无人省”，表达了词人内心的惊悸与遗憾。他在深夜中突然被惊醒，回头望去，却发现无人能理解他内心的痛苦与挣扎。这种无人能懂的孤独感，进一步加深了他的内心痛苦。 最后，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，词人再次借助孤鸿的形象，表达了自己坚韧不拔、高洁自许的品格。尽管身处困境，他依然不愿随波逐流，宁愿在寂寞的沙洲上独自承受寒冷。 联系苏轼的写作背景，我们可以理解这首词不仅是他对孤独与寂寞的抒发，更是他坚韧不拔、高洁自许品格的展现。在困境中，他依然保持着自己的独立与尊严，不愿向命运低头。这也是苏轼一生坚持的精神追求，使他成为后世敬仰的伟大文人。 《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的代表作之一，创作于他被贬谪黄州期间。这首词以壮丽的赤壁景色为背景，通过怀古抒情的方式，表达了作者对三国时期英雄豪杰的敬仰与追忆，同时也抒发了他对自身遭遇的感慨和对人生的深沉思考。 词首句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以浩渺的江水开篇，象征着历史的洪流不断冲刷着岁月，淘尽了古今多少英雄豪杰。这种开篇方式既展示了作者宽广的胸怀，也奠定了全词怀古的基调。 接着，“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，作者将笔触转向赤壁古战场，提及了三国时期的名将周瑜。这里的“故垒”和“赤壁”都是历史的见证，让人联想到那场惊心动魄的赤壁之战。 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这三句词描绘了赤壁的险峻景色，形象地展现了赤壁之战时的壮阔场面。乱石穿空，象征着战场的艰险；惊涛拍岸，则如同战鼓擂动，让人感受到战争的激烈与残酷。 “江山如画，一时多少豪杰”，作者在此感叹江山的壮丽与英雄的辈出。他通过对三国时期英雄豪杰的追忆，表达了对那个时代的向往与敬仰。 “遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这几句词生动地描绘了周瑜年轻时的风采。他英俊潇洒，才华横溢，在谈笑间就指挥若定，让敌人灰飞烟灭。这样的英雄形象，无疑激发了作者对那个时代的怀念与追忆。 然而，词的下半部分，作者的笔锋一转，开始抒发自己的感慨。“故国神游，多情应笑我，早生华发”，作者感叹自己虽然神游于故国之中，但岁月不饶人，自己已经早生华发。这里的“多情”二字，既表达了作者对历史的深情厚意，也透露出他对自身遭遇的无奈与感慨。 最后，“人生如梦，一尊还酹江月”，作者以人生如梦的感慨收束全词。他借酒浇愁，面对江月，抒发了对人生的深沉思考。这种思考既包含了对历史英雄的敬仰与追忆，也蕴含了对自身遭遇的感慨与反思。 联系写作背景，我们可以理解这首词不仅是他对三国英雄的怀古之作，更是他对自身遭遇的抒发与反思。在黄州贬谪期间，苏轼饱受政治打压和人生困顿之苦，但他依然保持着乐观豁达的心态，通过创作来表达自己的情感与思考。这首《念奴娇·赤壁怀古》正是他这种精神追求的体现。 《西江月·世事一场大梦》 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 《西江月·世事一场大梦》是北宋文学家苏轼的一首词作。此词反映了作者谪居后的苦闷心情，词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。 上片写感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬。首二句“世事一场大梦，人生几度秋凉”，感叹人生的虚幻与短促，转瞬间即是一场大梦，而人又有几度新凉的秋天呢？有梦即有醒，有秋即有春，但梦醒后一切成空，人却再也不能回到过去。这两句包含着作者对世事沧桑的深沉慨叹，透露出一种人生如梦的强烈伤感。三、四两句“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”，紧承起句，进一步写词人内心的感伤。秋风穿廊，吹动枝叶，发出飒飒的声响，不停地撩动着词人的悲思，使他不能不想起自己两鬓斑白的头发，不能再不想起人生的坎坷与磨难。 下片写悲愤，借景生情，抒壮志难酬之悲愤。首二句“酒贱常愁客少，月明多被云妨”，写词人身遭贬谪，举目无亲，只有孤身独饮，借酒浇愁，凄凉孤寂。而当他抬头仰望明月，想借此寄托愁思时，月亮却又常常被乌云遮住，不给人一点儿光亮和希望。这两句看似写景，实则写人生，含蓄地表达了词人怀才不遇、忠而被贬的悲愤之情。“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”两句，写词人中秋之夜，无人相伴，只能独自一人饮酒，举杯邀月，凄然望向北方。这里的“北望”既可能是实指，指词人望向北方的故土和亲人；也可能是虚指，指词人内心深处的理想和抱负。无论是哪种解释，都透露出词人深深的孤独和无奈。 整首词以景寄情，情景交融，将词人内心的苦闷和感慨表达得淋漓尽致。它不仅是苏轼个人情感的抒发，也是那个时代许多士人共同的心声，具有深刻的历史和文化内涵。 《临江仙·夜归临皋》 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 《临江仙·夜归临皋》这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年（公元1082年）九月。词中描绘了苏轼在黄州雪堂夜饮后醉归临皋的情景，展现了他对人生、世事深沉的感慨。 “夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。”首句开门见山，点明了夜饮的地点和醉酒的程度。苏轼在东坡雪堂开怀畅饮，醉而复醒，醒而复醉，尽情享受着这份自由与放纵。当他回临皋寓所时，夜色已深，仿佛已是三更时分。这里的“仿佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态，将他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现了出来。 “家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”归家之时，家中的童仆早已沉睡，鼾声如雷，无人应门。苏轼无法入内，只好独自倚着藜杖，倾听江水微波荡漾、舒缓扑退滩岸的隐约轻叹声。这一画面生动地展现出了词人醉后的孤寂与无奈，同时也反映出他深沉的人生感慨。 下片则进一步表达了词人内心的苦闷与追求。“长恨此身非我有，何时忘却营营。”苏轼深感自己的身不由己，被名利所累，不能摆脱人世间的纷扰。他渴望能够忘却这些纷繁琐事，追求内心的自由与宁静。这种情感表达了他对现实的不满和对理想的追求，具有深刻的思想内涵。 最后三句“夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”则以一种超脱的姿态，表达了词人想要寄身江海、忘却尘世的愿望。在夜阑人静、风平浪静的时刻，他想象着自己驾着一叶小舟，从此消失在江海之中，将余生寄托于这浩渺的天地之间。这种超脱与豁达的态度，既是对现实的一种逃避，也是对人生理想的一种追求。 整首词风格清旷而飘逸，通过描绘词人夜饮归来的情景和内心的感慨，展现了他旷达而又伤感的心境。这首词不仅反映了苏轼在黄州时期的生活状态和情感变化，也体现了他独特的人生哲学和艺术风格。 《临江仙·送钱穆父》 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 《临江仙·送钱穆父》这首词是苏轼为送别友人钱穆父（名勰）而作，全词一改以往送别词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。 词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。 以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。 词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。 “樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。 苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。 以上是今天分享的内容，希望你能喜欢。岁月静好，愿你历经沧桑，千帆过尽，心里依然住着那个少年，青春不老，诗心依旧！ |
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