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何谓收放？收者跌断过峡也，放者放开枝脚也。大极收小，小极放大，阴阳变化转换之理也。缠护、迎送、开帐，皆放中之事。护龙之鹤膝、蜂腰，支龙之银锭、束气，皆收字之别名。蜂腰旁之蝉翼，银锭旁之阴砂，乃放中之至小者。盖不收则气散而不清健，不放则气孤而不生长。犹如火筒与风箱，必小其窍，而风力始健；又如草木，必放开枝叶，而花果方成。故善观地步者，必于峡中观之。 李氏曰：“跌断非峡。”谓夹以两山而无迎送之砂，虽跌断不为峡。行龙跌断多者，前途结作必真，惟跌断而不开面，中间无微高脊脉，此去定无融结，故不为峡也。谢氏曰：“无关不成峡。”谓峡旁无水口，又无迎送、交锁之砂以关其峡水也。何潜斋曰：“神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡。峡中须要有明堂，内峡外关堂气结。结得深时垣气真，结得浅时垣气泄。”言峡有迎送、关锁砂，两旁自有聚气明堂，方为好峡。结之浅深者，谓迎送、关锁砂之多与少、密与疏也。
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