【原】许仕林探母寻父：电视剧引用四部古籍，却出现三个错别字？

电视剧《新白娘子传奇》后半部分的唱词，大部分都取材于清代光绪年间的《雷峰宝卷》。宝卷是一种带有宗教色彩的曲艺作品，全文采用韵律整齐的骈文形式，文学色彩浓厚。

电视剧吸取了其中相当一部分内容来充实仕林身世的情节。比如仕林前往雷峰塔探母时，母子俩的对唱就完全参考了《雷峰宝卷》同样的场景：

梦蛟见塔好伤心，悲号啼哭叫娘亲。

撮土为香深深拜，糖糕红烛供埃尘。

娘亲苦楚无知觉，姑娘瞒我到时今。

今被同窗来说破，盘问姑娘知实情。

父亲落发为僧去，娘在此地受灾星。

枉叫他人为父母，可怜今日得分明。

空养孩儿年七岁，不孝之罪重干斤。

儿跪塔前声声叫，我娘塔下不知因。

非是孩儿来迟慢，皆因出世不知情。

何时得把冤仇报，方消孩儿一片心。

电视剧里仕林哭塔这段唱词几乎是原封不动地照搬了宝卷。而白素贞的唱词为了配合《悲情面具》的旋律，调整了句式和韵脚，所以基本没有出现跟宝卷完全一样的歌词。但对照宝卷原文来看，所要表达的意境和氛围也是基本一致的。

梦蛟外面来哭诉，里面娘亲听得明。

开言就把儿来叫：“梦蛟且自听我音。

为娘虽则藏塔底，我也安然有七春。

多蒙法海来指点，皈依佛法静修行。

我儿休得心悲戚，且听为娘说原因。

儿道为娘藏此苦，我倒清静好修行。

我儿休为娘啼哭，速速回家读书文。

有朝一日登金榜，不枉为娘万苦辛。

父子相会总有日，娘儿异日再相亲。

你与碧莲完花烛，两家香火你当承。

姑父姑母恩义重，胜比娘亲重十分。”

白氏说得多时候，梦蛟听得碧波清。

“儿道娘亲无性命，那知静养好修行。

幸得娘亲身不死，孩儿才得放宽心。

可怜难已将身近，只闻声音不见人。

母子若要重相见，推倒雷峰救娘亲。”

虚空神道来帮助，分明孝感动天庭。

梦蛟重重多啼哭，只望塔倒见娘亲。

宝卷里十分注重对梦蛟孝道的描写，梦蛟探母的情节前前后后出现了好几次。这一段是梦蛟得知身世后第一时间就跑去雷峰塔探母时的情景。但电视剧里仕林得知身世后首先大病一场，病好之后才跑去雷峰塔探母。而宝卷是探母之后大病一场，再到进京赶考前又增加了一次探母：

如此到了次日，那君甫夫妻整备素牲祭礼，船到西湖上岸，行往雷峰塔前，摆列素牲祭礼。梦蛟来到塔前哭拜，说道：“孩儿遵奉姑母慈命，要往京都求名，故来祭奠。明日就要起程。

我儿此刻哭伤心，有言告与母娘亲。

海样冤仇难以报，枉为男子世间人。

母子若得重相见，胜如金榜表题名。

父求落发为僧去，不识云游何处停。

叫儿何处寻踪迹？”啼啼哭哭好伤心，

白氏里面亲听见，开言吩咐我儿身：

“娘在塔下多清净，坚修佛道炼真性。

我儿休得多悲戚，还须保重往帝京。

休把为娘常挂念。此去金山认父身，

娘亲言语须紧记，回家保你再相亲。”

孩儿听说心才放，略把愁肠轻几分。

只道娘亲遭非命，口说异日再相亲。

忙唤家人来收松，深深叩拜别母尊。

可怜硬了心肠走，含悲无奈落船行。

宝卷里这两次探母的情节被电视剧合并成一个唱段。导演将这场戏完全设计成对唱的形式，既保持了白蛇传故事的“戏曲性”，又创造出别具一格的影视化风格，可谓别出心裁，匠心独运。

宝卷里的梦蛟听从白素贞的安排继续赶往金山寺寻父，而电视剧接下来安排了一些无关痛痒的情节做了一些缓冲，其中有胡媚娘牵挂仕林的一个唱段：

注意：这句唱词出自明代戏曲《焚香记》第24出的《玉楼春》：

人寂寂，昼沉沉，眼前无事不伤心。

落花啼鸟浑如昨，镜里朱颜病里身。

都不觉，又经春，思君还怨君。

这里的“昼沉沉”被电视剧改成“画沉沉”，可能是由于“画（畫）”跟“昼（晝）”的繁体字太像，又被演唱者错唱成了“画”字，跟上次提到的媚娘刺绣场景里的“尽（盡）”字情况类似。这种唱错字的情况还有一处，在仕林前往金山寺寻父的路上有一个旁白唱段：

起悲风四下铜铃响，飘苦雨层层碧互寒。

万树松涛难见日，竹竿竹叶不见天。

痴儿仕林寻亲父，冷冷山门在面前。

这段唱词引用了清光绪年间的子弟书《祭塔》，原本是仕林祭塔时对雷峰塔的场景描述。电视剧选用几句稍加改动，转变成仕林前往金山寺途中的景致描述：

小状元为母的心肠情切切，亲到雷峰摆祭筵。

一步一哭来至西湖上，早望见宝塔巍巍上插天，

眼望塔儿心痛碎，说我的娘尸骸在里边，

心忙步急来至塔下，见那一种凄凉的景况也甚惨然，

但只见愁云密锁在塔顶儿罩，黑雾周遭把塔座儿瞒，

起悲风四下里铜铃响，飘细雨十三层碧瓦寒。

万树松涛密密浓荫难见日，千竿竹叶萧萧暗影不见天。

几座山千秋不断相环绕，一湖水万古长流永不闲。

路旁边荒草成丛如人立，塔尖儿上怪禽悲啼似呼冤。

碧琉璃日久年深光尽落，画雕梁雨打风吹色不鲜。

斜挂着半竿竹影横残照，下应着一道寒泉起暮烟。

便是旁人到此堪垂泪，何况他亲养的孩儿怎不悲惨？

为了配合《悲情面具》的曲调演唱，编剧对这四句词进行了如下改动：

起悲风四下里铜铃响——起悲风四下铜铃响

飘细雨十三层碧瓦寒——飘苦雨层层碧互寒

万树松涛密密浓荫难见日——万树松涛难见日

千竿竹叶萧萧暗影不见天——竹竿竹叶不见天

这几句唱词整体上都改编得比较通顺，唯有第二句有点奇怪：原诗中的“飘细雨十三层碧瓦寒”说的是细雨飘落到雷峰塔碧绿的瓦片上，让人感受到丝丝寒意，而剧中改为“飘苦雨层层碧互寒”就有些说不通了。这头两句歌词对仗工整，上句的“铜铃”与下句的“碧瓦”是相对应的。“瓦”字如果写得稍微潦草一点，是极有可能错认成“互”字的。所以很可能是编剧书写有误或者演唱者辨认错误造成的。

在这悲切的歌声中，仕林终于来到金山寺。这里仕林与一个老和尚的对话则又参考了民国梦花馆主的小说《前后白蛇传》的第47回《见父》：

却说许梦蛟进京赶考，路过金山，想起前事，当即将舟船停泊，上岸来到寺中。行近大雄宝殿，见一沙弥走出，问道：“相公是烧香呢，还是随喜？”梦蛟道：“都不是的。我要见法海和尚，可在这里么？”沙弥道：“我寺中并没有法海和尚的。“梦蛟道：”他是主持方丈僧，怎说没有？“沙弥道：“若说方丈和尚，有三年一换的，也有五年一换的，那有常住此间的道理？“梦蛟道：“如今往那里去了？”沙弥道：“出家人好比闲云野鹤，各处游行，那有一定的地方？况且我初到寺中，连人都没有见过呢！”梦蛟道：“既如此，相烦你进去，请一个年老的僧人出来，待我问他。”

注意：小说中的小和尚提到金山寺主持三年或者五年一换，跟电视剧里老和尚的说法一致：

沙弥答应，去不多时，换了一个五十多岁的和尚出来。梦蛟便问：“法海和尚在此么？”那僧人听了，微笑道：“相公这句话问得奇了。法海禅师不是凡人，乃是上方活佛，十九年前，会到此间，收妖灭怪。以后又来过两次，近时却并不在山。”梦蛟一听，心中早已省悟。

小说里梦蛟刚进门就跟出家的许仙相遇了，而电视剧做出一些艺术化的处理：在仕林逐一询问金山寺的僧人时，安排了许仙与仕林对面而不相识的戏剧化情节。

这段父子俩的对手戏其实就是叶童自己在跟自己演戏，利用替身穿插剪辑。父子俩完全不同的状态都被演绎得淋漓尽致，让观众动容不已。此时以《悲情面具》的旋律唱出了四句感慨

相逢咫尺间，霎时天样远！奈何百结愁肠，付与夕阳笑杜鹃。

这四句唱词引用了清代方成培的戏曲《雷峰塔》的第32出《祭塔》：

〔旦哭介〕今日一别，永无见面之期了！儿呵，你去罢！〔小生〕哎呀，我那母亲呵！【前腔】十余年，苦忆慈亲面。望云飞，晓夜凄惶有万千。甫巴得今朝一见，便时时侍奉周旋，也难补前头慕怨。那知又咫尺间，霎时天样远。空悬恋，良辰吉蠲，恨不得铲平七级，顷刻雁堂前！〔杂上，小生更衣拜介〕【尾声】〔小生〕慈帏拜别西湖畔，奈百结愁肠展转，都付与夕照烟芜哭杜鹃。

注意：编剧把最后一句“付与夕照烟芜哭杜鹃”改成了“付与夕阳笑杜鹃”——这到底是改错了还是有意为之呢？“杜鹃”的意境一般情况下都是跟“哭”搭配。有句成语“杜鹃啼血”就是形容杜鹃啼叫声音的悲切。那么电视剧里这样一改是不是把原有的意境破坏了呢？

但如果换个角度去想，这里的“笑”也可以理解成一种“无奈的苦笑”，以此反衬出许仙父子相见却不得相认的悲苦和无奈。那么大家认为“哭”改为“笑”到底是传唱错误，还是有意为之呢？

第二天仕林向老和尚诉说自己的悲情身世时，许仙就躲在门外偷听，始终没有勇气迈出那一步，只偷偷地往门缝里塞进一封信。这封信上写着一首激励仕林的绝句，后来在仕林埋头苦读期间也以旁白的方式演唱出来：

我儿不必添悲戚，功名要紧切莫停。此去直上青云路，他日双亲重相逢。

这首诗在《雷峰宝卷》里也出现了，但梦蛟是在进京赶考前去的金山寺，而且许仙当时就跟他相认了。

道宗开口将言说：“我儿说话欠聪明。

枉读诗书知礼义，枉为秀士入黉门。

只为许氏无后代，你娘堕落在凡尘。

可怜受尽千般苦，压镇塔下为你身。

我儿不必添悲戚，功名要紧莫留停。”

梦蛟此刻真无奈，不敢违命逆父亲。

父子谈心有一日，金乌西坠月东升。

一夜话文说不尽，金鸡三叫已天明。

道宗说：“儿呀，考期已近。兼且风和日暖，天气阳和，你快快下船，进京赴考。”梦蛟道：“孩儿谨遵严命，就此拜别。”道宗叫声：“儿呀，为父有句偈曰：

此去青云得路行，首魁金榜受皇恩。

双亲有日重相会，祭祖团圆表古名。”

宝卷里许仙是明明白白地告诉梦蛟以功名为重，而电视剧里父子俩没能完全相认。这种处理方式增强了剧情的戏剧性，也算是比较高明的改编。那么接下来仕林中状元的故事还会跟原著出现重合吗？我们下一讲继续讲……

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