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假如您有幸穿越回了唐代，那么每到天气转寒，秋风乍起的时候，就一定会看到这样的景象：妇女们纷纷挽起衣袖，手执木杵，身披月光，两两相对地在捣衣。 大诗人李白的诗里不也描绘了么，“长安一片月，万户捣衣声”，可见这在当时是多么风行的劳动。
您也许要问：这捣衣究竟是什么活计啊？ 您在南方可能会看见妇女在河边洗衣，将衣服放在石头上，用木棒捶打，这可不是捣衣。 原来，“捣衣”又称“捣练”，是古代制作衣服的一道重要工序。 “练”是一种生的丝织品，刚织成的时候质地坚硬，必须经过煮沸、漂白，再把它放在砧石上，用杵棒捶击，才能变得柔软，方便缝制。 我这么说可能太抽象，咱们不妨来看看唐代宫廷画家张萱绘制的《捣练图》就一目了然了。 唐 张萱 捣练图
张萱，唐代画家，开元（713-741）年间可能任过宫廷画职。张萱长期生活在繁华的长安。目睹贵族豪门的生活，其作品“于贵公子与闺房之秀最工”他画妇女形象、丰颊硕体，服饰艳丽、精微生动、是盛唐贵族妇女的欢乐情绪。 在画史上通常与另一稍后于他的仕女画家周昉相并提。唐宋画史著录上记载张萱的作品计有数十幅，不少还一再被许多画家摹写，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。
《捣练图》的原作已经佚失，目前流传下来的是宋代的摹本，藏在美国波士顿博物馆。 它是一幅长长的横卷，以分段叙事的方式将捣练的场景逐一呈现在我们面前。 全卷共12人，按照生产顺序分为捣练、缝衣和熨烫三个过程。 展卷便会看到四个女子，她们两两相对，正用杵棒击打砧石上的布料。捣练之后是织线缝衣，画中的两个妇人一个背身侧坐在地毡上，正聚精会神地理线，另一个则跨坐在凳子上，拈针缝纫，你瞧她的眼神，一刻也不曾离开手中的丝线。
如果说捣练体现的是一种动态之美，那么缝衣则显示出了一种安静的韵味。将缝衣与下一道工序连接起来的是蹲在火炉旁扇火的女孩子。她一边看着理线的人，一边为下一道工序扇火，起到了巧妙的过渡作用。   最后一组的四个女子在从事熨烫，就是将捣练时产生的皱褶烫平。还有一个淘气的小女孩，她从绢底下穿行，正好奇地探头打量着忙碌的大人们。捣练，这原本日常的劳动，在画家的笔下却呈现出了娴静从容的美丽。
捣衣这项劳动至少需要两人配合，面对面，就像舂米似的。白天咱们各忙各的家务事，晚上凑一块儿在月光下捣衣，既不浪费时间，还省了家里的蜡烛钱，不是一举两得嘛。你说，古时的女子那多贤惠，多会过日子！ 图中描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画中人物动作凝神自然、细节刻划生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设色富丽，其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。
 来源于：跟名家学写字画画 |
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