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营，在唐山大地的自然村落中占有重要位置，数量众多，可以说处处有营，有的以家为称，如姜家营、于家营、孟家营；有的以官为称，如王官营、马官营、丁官营；还有的以地貌为称，火石营、松棚营、茅草营等。至今，留存在唐山境内带营字的村庄共206处，唐山大地为何留存如此众多带营字的村落？既有家营，又有官营，是何原故？这些“营”又始于何时呢？ 营，是个多义词，共有五种含义。一是经营料理，如《王兴传》载：“自所营创，尤为节俭。”二是谋求、钻营的意思。三是迷惑，如《孙膑兵法》载：“营而离之，我并卒而击。”其中的“营”即是迷惑的意思，用假象迷惑敌人，分散敌人的兵力，一举击败敌人。四是建造，如《晁错传》载：“营邑立城。”五是军营，即军队的驻地，如《史记》载：“周勃徐行至营。”其中的“营”即指军队的驻地。唐山大地留存的带营字的地名，既是古时曾经的驻军地方，又不只是驻军营地，还标识着驻军的数量。营为军队中的一级重要编制。究竟一个营的兵力为多少呢？又从何时纳入军队编制中呢？ 从秦汉至隋唐，均为兵农合一的府兵制，即日常在家务农，一旦国家有战事，由州府下令征兵入伍，所以才有花木兰替父从军的故事。百姓服兵役的年龄为20至60岁之间，每人一生有两次服役，一次在地方，一次在边疆。至唐玄宗中期，发生了安史之乱，其后地方豪强林立，各自拥有军队，朝廷临时征兵困难，府兵制已形同虚设。在开元十六年，宰相张悦上书，建议召募勇士，建立固定的禁卫军，朝廷采纳了他的建议。从此兵民脱离，国家开始有了固定的军队，但营仍为军队的驻地。 宋朝与唐朝之间仅有50年动乱岁月。以军队取得政权的宋太祖深知如何增强军队的战斗力，他将军队的编制改为都营制，最基层是十人为一什，五什为一队，二队为一都，五都为一营。营为指挥部，即每500人设一名指挥官和指挥机关。在全国各地，以营为单位驻军，这就加强了部队的指挥作战的能力，比过去千夫设一长的建制更加严密有效。从此，“营”成为军队中最具战斗力的编制单位，也使营的含义由单纯的军队驻地增加了新的内涵。但唐山大地的“营”非宋时所建。 在唐之后，五代十国时期，后晋石敬瑭将燕云十六州拱手送给契丹，从此，唐山大地成为北国，历经辽、金、元三代。辽的编制为“队”，金为“猛安谋克”，元为“户”，所以，未留下以营为称的地名。 明太祖灭掉元朝，将蒙古人赶到长城以外，但北元仍是明朝北边的最大的威胁，因此明太祖开始大量往京东一带移民，并将军队改为卫所制，卫之下设千户所和百户所。为解决军粮供应的问题，明太祖在一定程度上恢复了兵农合一的制度，兵士叫“军”，户籍世袭，永为军籍，平时种田，战时应征入伍。很快，弊端出现，土地被军官占为私有，士兵大量逃亡，卫所制形成空架子，极大地削弱了明朝军队的战斗力。这是燕王朱棣能起兵成功的一个重要因素。 明成祖继位后迁都北京，长城沿线的防务更为重要。因此，他改卫为营，在京都设大营，在京东和长城沿线大量驻军，以营为单位，并将跟随燕王靖难战争中立有战功的将领迁到此地为官。如丰润县的王官营，其村王姓的先祖原苏州人，跟随燕王屡建战功，被封为千户侯，奉命到此驻守，故村名为王官营。而各营之间的联系均以驻军将领姓氏为称，所以留下许多带官营的村落。同时，明成祖将兵民分开，驻军不再种田。为解决军粮供应，在永乐年间大量移民至此，按军队编制，成为军垦户，每亩收成十分之一供作军粮，其余归己，不参加战事。这项政策得到移民认可，获得成功。许多移民举家族迁来，以姓氏为称，以家营为军垦户的代称。同为军队编制，但有“官”“家”之分，其后各朝延续这项政策，解决了驻军和供粮的矛盾。唐山大地大部分带营的村称均为明朝永乐之后所建，由于驻军众多，有的以地貌为称，有的以方位为称，有的以来自的省份而名，如河南营、河北营，还有以蒙古人组成的“达子营”和江南来此的“蛮子营”等，留存的带营的地名各式各样。 明朝在京东大地的53处驻军中，滦州有10处，迁安有36处，可见滦州为东去山海关的门户，迁安为长城沿线多处关口重地，需派重兵戍守，再加上其他地方的驻军，总兵力在5万人以上。值得记述的是著名将领戚继光在京东驻守16年中，不仅修复了千里长城，而且在密云、遵化、建昌三地建起辎重营，作为供应军粮基地。他还建起车营七座，分别驻在建昌、遵化、石匣、密云、三屯、昌平、蓟州，同时建起神机营，制作火攻之器。可以说，在唐山大地的许多带营字的地名中都留下戚继光的心血，也成为唐山大地的骄傲。 至清朝，军队为八旗建制，入主中原后，在汉人的军队中留有营的编制。清朝时的长城已成为内陆，其驻军重点已转为保护京都和皇陵。因此清朝时在唐山大地的驻军多在遵化一带，如京五营、六盘营、西下营、火营子等，多为满人驻军，至今已为遵化市的满族乡。他们许多后人与汉人结合，已是满汉交融，其家庭成员既称满族，也可称汉族。营的地名，就像我们身边的一块活化石，记忆着诉说着它的历史。 |
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