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1、将在外，君命有所不受。 2、强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不得矣。 ——《资治通鉴·唐纪·唐纪五十八》 这句话的意思是，强迫别人去做他做不到的事情，这件事情肯定不能成功；禁止别人去做他一定要做的事情，这样的法令肯定不能得到执行。 3、兼听则明,偏信则暗。——《资治通鉴·唐纪》 解释：多方面听取意见,才能明辨是非;单听信某方面话,就会愚昧不明。 4、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。 ——《资治通鉴汉纪》 解释：聪明通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞无知。 5、老禾不早杀，余种秽良田。——《资治通鉴·陈纪》 解释：残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。 6、怒者常情，笑者不可测也。——《资治通鉴·唐纪》。 解释：生气发怒是人之常情，但如果不发怒，经常将笑容挂在脸上的人，是最让人难以猜测的。 7、千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。——《资治通鉴汉纪》 解释：千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。 8、口有蜜腹有剑。———《资治通鉴·唐纪》 解释：口头上温和亲近得像蜜一样甜，内心里却刁钻歹毒得像剑一样狠。 9、诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。——《资治通鉴·唐纪》 解释：事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。 10、欲知其人,观其朋友。 11、德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。——《资治通鉴·唐纪》 解释：德行胜过才能,叫做君子;才能胜过德行,就叫做小人。 德行不正,才能越大,危害越大。所以古人先看德,再看才。 12、家贫思良妻，国乱思良相。——《资治通鉴·周纪》 解释：家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。 13、略震主者身危，功盖天下者不赏。 解释：勇略使国君受到威压，自己的处境就危险；功绩超过天下所有的人，他就无可奖赏了。 背景：韩信功高震主，谋士对他说了这句话，韩信不听，最终被吕雉杀害。 14、夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉——《资治通鉴周纪》 解释：不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了。不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。 15、言之有物，不如遇之有物；闻之有物，不如见之有物。耳闻不如亲见，亲见不如亲闻。 16、行于霜上而知严寒冰冻将至。 解释：当你走在霜冻上之后，才会真正的知道严寒将至。 17、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。——《资治通鉴·汉纪》 解释：做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。 18、木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。——《资治通鉴唐纪》 解释：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。 19、狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》 20、祸不妄至,福不徒来。 21、当断不断,反受其乱。 22、侈兴于有馀，俭生于不足。——《资治通鉴·宋纪·宋纪六》 解释：奢侈往往由于富裕而兴起，俭朴常常在不足的情况下形成。 23、没齿而无怨言,圣人以为难。——《资治通鉴·魏纪》 解释：一辈子连句怨恨的话都不说,这恐怕连圣人也难以做到。 24、前虑不定,后有大患。 25、立功者患信义不著，不患名位不高。——《资治通鉴·晋纪》 解释：立功的人应当忧患的是自己的信义显不显著，而不应当忧患自己的地位权力高不高。 26、桃李不言,下自成蹊。 27、以人为镜，能够明得与失。 28、责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。——《资治通鉴·汉纪》 29、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。 解释：知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。 30、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。 解释：羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；谗言诽谤多了，积累下来也足以致人于毁灭之地。 |
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