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1.【扁鹊】  他的本名乃是秦越人，别名卢医。据史书记载，他大约诞生在周威烈王十九年（公元前四O七年），逝世于赧王五年（公元前三一O年）。那为何人们称他为“扁鹊”呢？这其实是他的别称。这别称或许与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生如同喜鹊，为人们带来安康与喜讯，无论走到哪里，都能为那里带去健康的福音。所以，古人常把那些医术卓越的医者尊称为扁鹊。秦越人通过长期的医疗实践，刻苦钻研，汲取前人的智慧，勇于创新，最终成为一位学识渊博、医术高超的医者。他四处奔走，真心实意地为人民解除病痛，因此赢得了人们的普遍尊敬与喜爱。人们也因此尊称他为扁鹊。扁鹊擅长运用四诊，特别是脉诊和望诊来诊断疾病。 2.【张仲景】  明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中，曾引用《历代名医图赞》中的诗句来赞美张仲景及其杰作《伤寒杂病论》。张仲景，名机，历史上他还有张长沙之称，据传他曾任长沙太守。他出生于南阳郡涅阳（今河南省南阳县），约生于东汉和平元年（公元一五O年），逝世于建安二十四年（公元二一九年），享年约七十岁。 《伤寒杂病论》是我国最早将理论与实践紧密结合的临床诊疗专著。书中深入剖析了伤寒的病因、症状、发展阶段及治疗方法，创造性地提出了对伤寒病的“六经分类”辨证施治原则，为医学理论、诊疗方法、方剂药物等提供了坚实的基础。书中精选的三百多方剂，药物配伍精炼，主治明确，如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤等，经过千百年的临床验证，均证实其疗效显著，为中医方剂学的发展提供了丰富的素材。名医华佗对此书赞不绝口，称其为“真活人书”。喻嘉言更是高度赞誉张仲景的《伤寒论》，称其为“众方之宗、群方之祖”，其光辉如日月之光华，万古长明。历代对《伤寒杂病论》的注解与阐发之作众多，尤其是关于《伤寒论》的注解与阐发之作，竟达三四百种之多。其影响不仅限于国内，对亚洲各国如日本、朝鲜、越南、蒙古等也产生了深远的影响。特别是在日本，历史上曾有专门研究张仲景古方的学派，至今日本中医界仍喜用张仲景的方剂。一些著名的中药制药公司，如小太郎、内田、盛剂堂等，其出品的中成药中，伤寒方通常占据60%以上的比例。由此可见，《伤寒杂病论》在日本中医界乃至全球中医界都有着深远的影响力。 3.【华佗】  华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。据考证，他大约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。然而，这一考证存在争议，因为《后汉书·华佗传》中记载华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”，因此他可能不止活了六十四岁。华佗生活在东汉末年至三国初期，那是一个军阀混战、灾害频发、疫病肆虐的时代，人民生活在水深火热之中。当时著名诗人王粲的《七哀诗》中描述道：“出门无所见，白骨蔽平”，这正是当时社会惨状的写照。面对这样的现实，华佗对封建豪强的暴行深感痛恨，对受压迫的劳动人民充满同情。因此，他选择不从政，而是带着金箍铃四处奔走，为人民解除病痛。 4.【皇甫谧】  提及皇甫谧，人们自然会想到他的杰作《针灸甲乙经》。然而，除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等多部著作。他一生致力于著述，不仅在医学史上享有盛名，在文学史上也占有重要地位。皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生，出生于安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）。他生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），享年六十八岁。 5.【葛洪】  葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，生于江苏句容县。他诞生于晋太康四年，离世于东晋兴宁元年。晚年，葛洪选择了广东罗浮山作为隐居之地，他既炼丹又采药，同时致力于著述，直至生命的最后一刻。明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中，通过引用《历代名医像赞》的诗句，概括了葛洪的一生：“隐逸罗浮，养生自得，世称仙翁，传方肘后”。然而，这仅仅描绘了他炼丹采药、隐逸求仙的一面，他的另一面却鲜为人知。实际上，葛洪是古代一位杰出的科学家，在医学和制药化学领域有着卓越的发现和创造，同时在文学领域也拥有独到的见解。他的著作总计五百三十卷，尽管多数已经散失，但流传至今的仍有《抱朴子》和《肘后救卒方》等重要作品。 《抱朴子》是一部涵盖多个领域的著作，包括内篇二十卷和外篇五十卷。内篇主要涉及神仙方药、鬼怪变化、养生延年以及驱邪治病等内容，属于道教文献。其中，《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分，更是我国古代炼丹术的精华所在。而外篇则聚焦于人间得失、世道好坏等议题，其中的《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇章，是文论领域的杰出之作。《肘后救卒方》简称《肘后方》，是葛洪在广东时编著的一部简便实用的医书。其中的药方大都疗效显著，药材易得且价格低廉。由于其篇幅适中，可随身携带（即今所说的袖珍本），即使在医疗资源匮乏的山村或旅途中，也能随时用于急救，因此深受历代民众的喜爱。此外，据史籍记载，葛洪的医学著作还包括《金匮药方》一百卷、《神仙服食方》十卷、《服食方》四卷以及《玉函煎方》五卷等。 6.【孙思邈】  孙思邈，祖籍京兆华原，即今陕西省耀县。他诞生于隋开皇元年，逝世于唐永淳元年，享年一百零二岁（也有说法认为他活了一百四十一岁）。因其卓越的医术和长寿，人们将他视为“神仙”，尊称为“药王”。 7.【钱乙】  钱乙，字仲阳，祖籍浙江钱塘。后因祖父迁居，成为东平郓州（今山东郓城县）人。他生于宋明道元年，逝世于政和三年。钱乙是我国医学史上著名的儿科专家，他所撰写的《小儿药证直诀》是我国现存最早的儿科专著。该书系统地总结了小儿的辨证施治法，使儿科成为一门独立的学科。后人将其视为儿科的经典之作，尊称钱乙为“儿科之圣”和“幼科之鼻祖”。钱乙在治学上最为突出的特点，就是“专一为业，垂四十年”，他的专注和毅力令人敬佩。 8.【朱震亨】  朱震亨，字彦修，生活在1281年至1358年之间，享年78岁。在金元四大家中，朱震亨是最后一位。他起初学习儒学，后来转而研究医学。在深入研读《素问》、《难经》等经典著作的基础上，他广泛求访名医，并最终成为融各家之长于一体的一代名医。朱震亨认为，前人的医学理论中，对于泻火、攻邪、补中益气等治法虽有所论述，但在滋阴大法方面却有所欠缺。因此，他大力倡导“阳常有余，阴常不足”的理论，强调人体阴气、元精的重要性，因此被后世誉为“滋阴派”的创始人。他的临证治疗效果显著，常有服药即愈、无需复诊的病例，因此被誉为“朱一贴”。他的弟子众多，医学著作广为流传，是元代最著名的医学家之一。 9.【李时珍】  李时珍，字东璧，号濒湖，出生于湖北蕲（今湖北省蕲春县）。他生于明武宗正德十三年，逝世于神宗万历二十一年。李时珍家世代行医，祖父是一位走街串巷的铃医，父亲李闻是当地的名医。然而，在那个时代，民间医生的地位低下，李家常受官绅的欺压。因此，李闻希望二儿子李时珍能通过科举考试出人头地。 李时珍自小身体欠佳，但性格刚直纯真。他对那些空洞乏味的八股文毫无兴趣，尽管在十四岁中秀才后九年里，他曾三次赴武昌参加举人考试，但都未能成功。于是，他下定决心放弃科举之路，专心学医。他向父亲表达了自己的决心：“我今年二十三岁了，科举之路始终走不通，您还是让我学医吧！”并坚定地表示：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李闻在残酷的现实面前终于醒悟，同意了儿子的请求，并精心教导他。不久，李时珍便成为了一位颇有名望的医生。大约在他三十八岁时，他被武昌的楚王召去，担任王府的“奉祠正”，并负责管理良医所的事务。三年后，他又被推荐到京城担任太医院判。然而，太医院当时被一些庸医弄得乌烟瘴气，李时珍仅任职一年便辞职回乡。 10.【叶天士】  叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。他出生于江苏吴县，生活在清代康熙至乾隆年间，具体为康熙五年至乾隆十年。叶天士深谙“三人行必有我师”的道理，无论对方身份如何，只要比自己有本领，他都愿意拜其为师。因此，他的老师既有长辈、同行，也有病人，甚至还有寺庙中的和尚。每当他听说某人擅长治疗某种疾病时，便会欣然前往求教，直到学会后才离开。从十二岁到十八岁这六年间，除了继承家学外，他先后向十七位名医求教。叶天士的虚心好学和广泛的师承，确实令人肃然起敬。 |
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