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一、阴宅风水流程
1、论龙，恋头，望气，老祖山少祖山，再到父母穴星山。
2、论穴，穴场要气聚藏风，穴就是人之口及穴位，人有一百多穴位，都能作穴，地也是一样。大到苍龙小到苍蝇，皆有气敏。
3、论砂，除了来龙之穴和坐山之外其余都称砂，内抱者为龙虎砂，依天上七宿而论，依坐山论面向山，左手为龙砂青龙砂，右手虎砂白虎砂，都要环抱有情。
4、论风，藏风穴才真，天下很多大人物的坟不藏风的占一半，害得其家人，弟兄，子女，家破人亡。有藏风聚水的几代平安，个人去验证吧。
5、论水，水要团聚，朝水一匀可致富，水若团聚可救贫，下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田，下砂流尽源头水，儿孙卖尽世间田，三合水，辅星水，山地当运水，都没有自然水真实，蒋平阶之自然水法最真实，三合纳水是纳朝水，聚水，收转之水，现在人在用三合墓水，多数搞错。
6、论向山，向就是人的志向，向开面朝你为真朝向，主子女孝顺，向要结顶后辈才有上进心，读书当官，千里来龙一向间。
7、论明堂，就是前面开会聚众之会场，要内抱，不破缺，城墙两边封住，能聚人聚财，富贵可得，人看您有点明堂才能成大事。
8、论开面，山秀气开面，如人一样用面向你，不要用背朝你，左山不开面向主，大房无情，右方不开面小房无义，向山不开面二房不良，八山都不开面不是穴。
9、论穴星，龙从老祖山下脉，屯跌，过峽百千个，龙到头时有迎有送山水回转，龙之项下落一金字小坡，藏风聚水聚气明堂正。十道正，水口正，向山天然而立，各山如兵丁。
10、论过峡，龙来细者为过峽，过峽一线短又细，前面必然要结地，峽名很多不一一列出。
11、论穴场，穴星下面选穴场，穴场不知在何方，开口开手成穴字，左右手护口中间，四面山山面向主，此是穴场不可疑。
12、论串脉点穴，脉来高穴高，龙虎向山穴皆高，过脉中穴在中，脉过太低穴在顶，脉过太高穴在趾，脉在左穴点右，脉在右穴在左。
13、论气脉，龙从左来穴在右，龙从右来穴在左，龙强倚龙点穴，虎强倚虎点穴，穴内要一片肉地为真，但穴晕很少见。
14、论十道天星论穴，坐山，向山，两边侍卫山都要在十字各头上正为吉否则假。
15、论真正分金，是山内分金，挖葬坑可见，里面有人字分金，金字个字分金能保证水不侵棺才叫真分金。
16、论淺深，淺深得乘风水自成。山大龙旺宜深，山小龙嫩宜淺，打到是处，不能打到尽处打得深先烂底，打得淺先烂盖子。
17、论土，太硬没气，太软，漏了气，五色泥最好，但不多见。
18、论分房，地都不均匀，依坐山面向朝山，左管一四七房，中管二五八房'右管三六九房，谁地无上就亏谁房。
19、论水法分房，一子中间管，二子两边管，三子四子案头管，五子，六子案中间管。
20、论案，要想有高学位当官，必须要有案，有文案，武案，贵妃案，案就是前面案桌，案桌后面就是坐的官，问君何者为之官，案山后面立高山，案山高应眉下低应心，否则不是案。
21、论侍卫，有官及大富都存侍卫，就是穴场左右的肩担山，如会场官坐中，副官坐两边为侍卫山。
22、论官鬼禽曜，问君何者为之官，案山后面立高山，问君何者为之鬼，主山后面撑者是，问君何者为之禽，怪石山城水口生，问君何者为之曜，龙虎后面代尖砂，大地都有此。
23、论元运，运到则发，运去则败，这就理气法，纳音也是理气，理气办法看三元九运，紫白九星则知。
24、论安葬，地再好，安葬期课没择好，坏处很大，如犯重丧，三丧，冷退，地官符等。
25、论立碑，当运不能立，退运才能立，否则必遭灾祸，扬家不立令牌碑。
26、得护好坟园不要被人破坏牛羊破坏，后坐前朝不要有电杆大树，坟山不要有树该彻坟才彻，不该彻坟不彻。
27、坟葬后，是好坏地都要行善积德增加福力地力。
28、不管什么大小地，都是天然生成的，龙穴砂水向藏风都是天然生成，包括元运，此种才是真龙穴，葬一发一葬十发十，屡试屡验。
杨公老来看雌雄翻天倒地对不同。老年不用罗经相地，千里来龙只看到头一节而论。这就是古人的精华，大自然的精华，真传几句话。古人的哲学思想，被后世蒙上了一遍神秘的色彩。
二、安葬法则
安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，阴材在下首。怎样分辩上首与下首呢?
1、上首在左边，下首在右边。这个由人站立面朝某方而定。老师认为人面不宜朝东北、西北和正北，这三个方向是冷向，不宜应用。建议东北、西北有大水之地可用，这个叫做枪环水地，可用，用之不凶。如无水之境千万不用，用叫冷向，必凶。
2、安葬的棺材应是单向，不能用兼山向。
3、一男双妻葬法(并葬)：
男在上首，下首为长妻，再下道为次妻，用之不凶，照样并葬。如并葬的地量不足，千万不要并葬，不能藏葬，更不能分裙葬。所谓分裙葬，就是男女材小头分开(不靠拢)，也叫做大头靠拢，小头不靠拢。千万不能葬，如葬必伤主家人口。
4、材底有材不可葬
安葬如遇材底有材，坚决不安葬，重新选新地形。如葬不叫材堆材，而叫天诛地灭。会伤地师，不伤地师，则会伤主家人口。
5、不要在人家墓前安葬
安葬如在人家墓前，决不葬。这叫调人家风水，会伤人家人口的。这叫地师没眼晴，乱用地，后葬人家优，先葬人家忧愁，眼晴出瞎子，提醒千万注意。
6、安葬应理：
祖父母的墓未并葬，父母的墓一般不可并葬。
父母的墓并葬，观地形优次。如阳墓地形优于阴材，就阳并葬；如阴墓地形优于阳材，就阴并葬。不可言论，阴材一定要就阳材。优次决定不可违之而用，千万千万。
不管材之好坏，材一移后，将原材底血土挖一尺五寸深全部移入新井底下，然后放材。
好材将底土移入新井中，如次材拿不上手，发现尸骨乱堆，一定将尸骨拾齐移走，到新井中，一定要将尸骨要放好，头骨放在头部，足骨放在足部，其于骨骼放在中间。
这里重点说明一下，原材材下血土移走一定用笆斗存放挑入新井中，不可在途中散撒。如撒下这些土会受日晒夜露或浅踏，说实话，对不起祖上骨血肉身，其次用笆斗存移时，要用东西将笆斗上面遮好，也不许太阳晒及风吹。因为土中为亲体血肉，能让日晒风吹吗?如果亲人在世，他的血肉下人该怎样爱护呢?
在移尸骨时，一定要请死者的弟兄或表兄弟即平辈之人去拾尸骨，去安放，他的下人无权随便拿取安放。此人在世时，下人只有孝敬奉养权，是不得摸他的骨骼的。
如你按理办就是一个孝子，狂者就是一个逆子，切记按理办。
不管男女阴阳材并葬，材底部一定要相平，不许阳高阴低。如果此二老有儿孙，无女儿，千万相平，不可乱埋。如果此二老无儿孙有女儿，那么阴材底部可以高于阳材一些，但要女儿出喜钱，包女儿发福。
7、一般不许随便迁墓。古人云：“富不迁坟，穷不打门(置门)。”
如果发现坟墓无故自陷，草木枯死，出现淫乱风声，六畜死绝，男女忤逆，颠狂劫盗，刑伤人口，妇人不孕，家财耗散，官司不休，人命盗贼，宜速迁之。
8、安葬从权法
择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁日家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。
设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五月或六、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可停，必致败害，故不得已，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土砂从压之，使伏土气，免致败害。建议另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。
9、乘凶葬法
如死者三日之内，或七日或旬日之内，择日安葬，不忌年月诸凶，不须昭告地，斩草名曰盗葬，当日清早开圹，尽一墓亦可。
佛道仙居士，湖北人。大专文化，高级教师，美篇平台文学领域优质作者，巜中国爱情诗刊》·巜中国爱情诗社》在线诗人，多家网络平台作者。曾参加《诗刊》首二三届刊授、上海戏刷函授和河南书法研修班学习。诗、文、书法作品 100 余次选入国内外重大展览并获奖。部分诗作选入巜短诗大观》等多部诗集。书法作品及书论选入巜世界美木大典》等多部辞书中。个人辞条刊列30部辞典中。近年常在网络平台发表作品。 曾任世界教科文卫组织专家成员、中国艺术家交流协会终身名誉主席等30余职。《湖北日报》、湖北电视台等多家新闻传媒及网络平台多次报道过其从事文化活动的事迹。乐交高尚之士，深究风水峦头与理气，酷爱佛、道、易、哲、文、史、经、美。主张艺术滋养人生，人生丰富艺术。追求德艺双馨。“福星国学”堂介绍：堂主佛道仙居士，俗名谭德国，诗文书法创作人，主要研究周易预测，日课、风水、杂术、谋略等等，探天人地之道（天时地利人运）。究道法佛理儒学释义，开悟明性，追求大道精神，崇尚自然法则。长期为社会贤大和大德之家服务，深受好评。
佛道仙居士，福星国学主持，诗人，书法家，风水师，择日师，预测师，命名师，算命师，策划师，佛教徒。 他师从民间多位高人，研究诗书文不计岁月，修习佛道易已忘年时。博览易类书籍几千部。主研周易预测、风水、择日、取名、择字等学术，喜好诗文书法创作。任世界教科文卫组织专家成员等30余职，美篇平台文学领域优质作者，多家网络平台作者，都市头条“福星文化传播中心”认证编辑，个人公众号“福星国学”主持，拥有“诗词吾爱”和“西窗竹”刊发平台以及360个人图书馆。诗文书法作品及辞条刊载巜世界美术大典》等30余部辞书。《湖北日报》、湖北电视台等新闻传媒及网络平台多次报道过其从事文化活动的事迹。他朴素而神秘，喜探天人之奥，乐索佛道之秘，爱交高尚之士。主张：光明人生，美好艺术；道法自然，随缘互利；福慧双修，德艺双馨。以德结缘，以道渡人，以术惠民。
宗旨：缘来缘往 利人利己
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