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仰望华夏星空，探究天人之际。我是双鱼戏水，今天和大家一起来认识一下奎宿天区。 奎宿列舍由星十六星构成。奎宿所统辖的星官有： 属于石氏星官的：王良五星、阁道六星、附路一星、土司空一星。 属于甘氏星官的：策一星、军南门一星、天溷七星、外屏七星。 连同奎宿列舍，共9个星官，45颗星。 奎宿列舍十六星,分布于仙女座与双鱼座。奎宿的形状中间细、两头宽，像是鞋子的形状。所以《步天歌》称之为：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生”。 奎宿主文章，这一含义与仓颉造字的典故有关。《孝经援神契》说：“奎主文章，仓颉效像洛龟，曜书丹青，垂萌画字”。奎宿十六星屈曲相钩的形状，与文字书符相似，仓颉仰观奎宿的星象，又考察洛龟的纹理，受到启发，而创造了伟大的中国文字。 在数术学中，常将奎宿与魁星联系在一起。在大六壬中，奎宿所在的戌宫，称为“河魁”，也作“天魁”。奎宿与魁星有都是文星，发音又相同，所以，民间经常把奎宿与魁星混同。 但是魁星本来是指北斗的勺子部分，或者专指北斗的第一星，与二十八宿的奎宿，本不是同一个天文实体。 不过，奎宿与魁星，在天文上却并非毫无关联。宋代沈括的《梦溪笔谈·象数一》中说：“北斗七星中天魁者，斗魁第一星也，斗魁第一星抵于戌，故曰天魁”。由此可见，北斗的天魁星，通过某种连线方式，指向奎宿所在的戌宫，所以，戌宫也有了和斗魁一样的名字—“天魁”。 这种通过北斗星的指向，命名十二辰次宫位的方式，还见于角宿所在的辰宫，因为北斗的勺柄部分，称为“天罡”，而勺柄最末一星，与大角星、角宿的连线在一条弧线上，称为“杓携龙角”，所以，角宿所在的辰宫，也就有了和斗柄一样的名称，也叫做“天罡”。 可见，天罡、天魁既可以为北斗的星名，也可以指代十二辰次中的宫位名称，属于同名异物，但是彼此之间却存在某种对应关系。 奎宿的别名叫做“封豕”、“天豕”，也就是大猪，而这种猪，多用来形容贪暴者，或者比喻暴虐残害。除此之外，奎宿还代表沟渎，也就是水道，沟渠。所以，《史记·天官书》说:“奎曰封豕，为沟渎”。 由于前述奎宿所在的河魁，与北斗斗魁的联系，所以，奎宿为封豕，这一猪的形象，也同样被赋予给了北斗。所以《春秋说题辞》说：“斗星时散精为彘”。在《明皇杂录》中讲述了僧一行用异术，把“七猪”藏在巨瓮之中，而使天上“北斗七星”不见的故事。 奎宿也代表武库，也就是兵器库，或者屯兵之地。而这里的军兵，特别指国防军或者禁卫军一类。如《晋书·天文志》说:“奎十六星,天之武库也···主以兵禁暴··· 奎宿西南最明亮的那颗星，被看做是封豕的眼睛，也代表大将军，以明亮为吉利。如《晋书·天文志》说：“奎···西南大星，所谓天豕目，亦曰大将，欲其明”。 《诗纬》还说:“奎为女令”。 外屏七星在奎南,位于双鱼座中。《步天歌》称之为：“外屏七乌奎下横”。外屏主要是障蔽臭秽用的。而这些臭秽的来源，就是外屏南边，代表厕所或猪圈的天溷。 天溷hùn七星在外屏南,位于鲸鱼座中，都是暗星。天溷是养猪的猪圈，也代表厕所。按《历学会通》的说法，天溷是天子的厕所，主粪秽。 土司空一星在天溷之南,是鲸鱼座β星,是颗2.24等的亮星。《步天歌》称之为：“司空左畔土之精”。石氏说:“土司空星大，天下安。色黄明则吉。”土司空为K型星,正是黄色星。按照《隋书·天文志》的说法，土司空主管水土之事，又掌管祸殃。 军南门一星,在阁道南旁,为天大将军之南门，属于仙女座星。《步天歌》称之为：“奎上一宿军南门”。军南门主盘问来往行人，如《晋书·天文志》：“军南门，主谁何出入”。 阁道六星，形如飞阁之状,从紫微北门一直延伸过银河，属于仙后座。《步天歌》称之为：“河中六个阁道形”。阁道为天子的御道, 也是天子游览别宫的通道，天子法驾出紫微垣，沿着阁道可以直达军南门。 附路一星在阁道南旁，属于仙后座星。《步天歌》称之为：“附路一星道旁明”。附路是阁道旁的别道，也主太仆，就是掌皇帝的舆马和马政的官员。 王良五星在奎北,位于仙后座中。《步天歌》称之为“五个吐花王良星”。王良星由五颗星构成，其中位于银河内的四颗星叫做“天驷”，另外一颗星，叫做“王良”。王良是战国时期人，是为赵襄子驾车驭马的高手。所以，王良五星，也是主天子的车御之官。古人认为，王良星动摇，则会车骑满野，代表有战争。还用王良星占测风雨，以及水道、津梁之事。 策一星在王良北,属于仙后座，是一颗2.25等的亮星。《步天歌》称之为：“良星近上一策明”。策星是王良驾车时所用的马鞭。按《晋书·天文志》的说法，如果策星移动到天驷星的后边，王良星的前边，则代表策马，车骑满野，也就是战事将起的意思。 按照《历学会通》的说法，策星为天子的仆人，是黄门，也就是专门侍奉天子的内臣。 （双鱼戏水 文） |
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