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虽然之前也看过《人间》的一些文章，但没想到《三大队》也出自他们那里。也许用王朔的话来说，是过把瘾就死，又或者，高潮过后是不应，而这个不应，就是永远。 看到这个“人间”，很难不想起苏轼“明月几时有”里那几句： 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影， 何似在人间。 此时的苏轼正在密州太守任上，离他被“拉一太守，如驱鸡犬”也还有几年。如果他知道乌台诗案将要发生，他会不会哪怕天寒也要缩在天宫里，不愿在回到人间来担惊受怕呢？ 当然，如果都是没用的马后炮，说也无用。我们晓得，此案里的很多罪证，就是他诗词中在“人间”的那一些： 比如，《山村五首》里的： 杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。 赢得儿童语音好，一年强半在城中； …… 老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。 岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。 这些诗句有个共同点，那就是对新法与民争利，导致百姓生活水平的下降感到不满。
苏轼站在老百姓的立场，当了他们的嘴替。 只是，这些诗词，在王安石当政的时候，没有什么问题。之所以现在被揪了出来，乃因王安石已经罢相，新法主要由神宗皇帝自己在操持推进。 于是这些本来诉说新法不便、干涉时事的文字，就变成了“谤诽朝政，指斥乘舆”这顶比泰山还重的大帽子，扣在了苏轼的脑袋上。 按朱刚在《苏轼十讲》中的观点，皇帝与大臣之间没了一个有力的宰相作为挡箭牌，很多事，就成了皇帝与大臣的直接冲突。 而以前，皇帝是可以在两党之间居中调和，今天敲敲这个的脑袋，明天打打那个的屁股的，稳坐钓鱼台，坐山观虎斗…… 总而言之，言而总之，无论苏轼还是其他官员，都是高处不胜寒；无论网易的著名栏目，还是我们这些小百姓，人间也不好混啊。 有趣的是，正是人间不好混，所以人们才更爱苏轼，从他那找到且将新火试新茶、此心安处是吾乡的力量。 |
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