|
1917年的成都南门——江桥门，是成都的交通要道之一，也是历史文化的见证。上面的城楼名为“浣溪楼”，以其独特的建筑风格和悠久的历史而著名。从照片中可以看到，壮观的箭楼和巨大的瓮城清晰可见，展示了成都古代城市的防御体系。
城门外，沿着锦江两岸建有很多民居，这些民居以传统的川西风格为主，错落有致，别具一格。这些民居与江桥门共同构成了成都南门的独特景观，也是成都历史文化的珍贵遗产。 面前的这条大河就是成都的母亲河——锦江，它静静地流淌了千百年，滋养着锦江两岸的成都儿女。锦江两岸的风光秀丽，自古以来就是文人墨客的吟咏之地。在这里，可以看到成都人民的生活与自然环境的和谐共生，感受到这座城市的历史与文化。 在民国时期，由于军阀割据和混战，许多城市遭到了破坏，成都也不例外。照片中的一段成都城墙，被炸开了一个巨大的豁口，显示出战争的残酷和破坏。缺口处散落着碎砖和瓦砾，只简单地用竹竿扎成柵欄，用来防止人们进入。
城墙根处的几栋房屋也遭受了严重的损毁，显然已经无人居住。城墙上方和城墙缺口处都有卫兵把守，可能是因为城墙的破损和缺口，使得成都城更加需要加强防御。一名当地的百姓无奈地从自己损毁的房子前走过，他的脸上流露出痛苦和无奈的神情。他的房子是战争的牺牲品，而他本人也受到了战争的影响。 成都的四川督军署位于一个引人注目的位置，大门口堆砌有石块掩体，这是为了防止外来攻击和保护内部的安全。然而，令人奇怪的是，两个岗亭里并没有哨兵守卫，这或许是因为当时局势的特殊性或临时情况。
院内的主体建筑为蜀王府，这座建筑始建于明洪武十五年（1382年），历史悠久，具有重要的历史文化价值。蜀王府是明朝时期成都的统治者居住的地方，也是成都的政治、文化中心。 清雍正九年（1731年），这里成为总督衙门，负责管理和统治四川地区的事务。民国时期，这里进一步成为四川督军署，成为了当时四川地区的军事指挥中心和政治决策机构。 1917年，位于成都新都县的一座孝节牌坊矗立在那里，这座三间四柱五楼石牌楼高大壮观，横梁上雕刻着精美的花纹，十分引人注目。门楣上方“孝节坊”三个字十分醒目，下面还鐫刻着人物事迹和立牌坊的经过，这些鐫刻记录了当时的历史事件和人物故事，具有重要的历史文化价值。
这些牌坊均为官建，大多数是皇帝下旨表彰优秀妇女而建立的。然而，牌坊的背后却隐藏着当事妇女不可言说的心酸和苦楚。 在成都的北城门口，阳光炙烤着大地，一群挑夫光着脊梁，聚集在街边一家商号门口。他们的任务是运输货物，而商号则是收购这些货物的买家。在这个场景中，我们可以看到方形的箩筐里装满了食用油，这是挑夫们要运输的主要货物之一。 由于当时的交通并不发达，成都的货物运输主要依靠人力。挑夫们从事的工作是重体力劳动，他们需要用自己的肩膀和力量来挑运货物和行李，以此谋生和养家糊口。在当时的社会背景下，挑夫们的工作对于经济的发展和货物的流通起着至关重要的作用。
我们可以想象这些挑夫们在烈日下汗流浃背的情景，他们为了生计而辛勤劳动。虽然他们的生活并不容易，但他们依然坚持着这份工作，为了家庭和生计而奋斗。他们的付出也为当时成都的经济发展做出了重要的贡献。 在1917年的成都，山路上走来一名士兵。他神情严肃，目光专注地注视着前方。在他前面，走着一个男孩，他的皮肤被阳光晒得黝黑，赤裸的双脚踩在崎岖的山路上，扛着两支步枪，还有士兵的铺盖卷和干粮袋。虽然他的肩膀上承受着沉重的负担，但他仍然坚定地向前走着，表现出顽强的毅力。
跟在这名男孩后面的士兵，身上只有子弹带，他的装备显然比男孩轻便得多。这个场景让人感到一种深深的悲伤和无奈。这个男孩被迫承载着沉重的负担，为士兵们服务，而士兵们却没有任何保护和照顾他的措施。在他们的身后不远处，另一名士兵走下山来。他或许是他们的同伴，或许是另一名被派来监视他们的士兵。 这张照片拍摄的是郫县城门，展现出了这座城市的古老历史和繁荣景象。
郫县城门高大雄伟，飞檐高挑，显得非常壮观。城门前的街道热闹非凡，沿街两侧是一排排的店铺，几名推着独轮车的男子从街上走过。这个场景让人感受到了这座城市的历史底蕴和商业繁荣。 据史书记载，郫县最早可以追溯到公元前314年，当时秦国灭亡蜀国后，将郫邑归为郡县，并称之为郫县。郫县的城墙周长为6里，墙高7丈，可见当时的郫县是一个重要的军事和政治中心。 1917年，成都文殊院的和尚们身着庄重的袈裟，手持念珠，正整齐地列队准备进入大殿进行法事。他们的步伐庄重而虔诚，仿佛在为信众们传达着一种超脱尘世的宁静与慈悲。
院落里，几名身穿制服的卫兵正在来回巡逻，确保院内各项活动的安全与秩序。他们的存在，为这场庄重而神圣的法事活动增添了一份安保色彩。 1905年，由英国、美国和加拿大三国的教会联合在成都南部创建了一所新的大学——华西协和大学。这所大学由中西合璧的建筑组成，宽阔的操场和优美的校园环境使其成为了一处独特的风景线。
华西协和大学是中国最早的医学综合性大学，也是中国现代高等医学教育的发端之一。它的建立标志着中国现代化高等教育的开始，为中国的医学教育注入了新的力量和理念。 在照片中，我们可以看到这所大学的校园、教学楼等建筑风格独特，既有西方的建筑元素，又有中国的传统特色。这种中西合璧的建筑风格反映了当时的文化交流和融合，也体现了这所大学在学术上的开放性和包容性。此外，照片中的操场十分宽阔，可以容纳许多学生进行体育活动和集会。操场的周围环境优美，绿树成荫，为学生的学习和生活提供了良好的条件。 在成都南门的附近，一座高大的石牌坊映入眼帘。这座石牌坊威严而庄重，见证了成都的历史和文化。然而，由于照片曝光过度，门楣上方的字迹已经模糊不清，无法辨认。在牌坊的两旁，分别刻着“取义”和“成仁”的字样，这两个词汇寓意深远，表达了对于道德和仁义的崇尚。
在牌坊的前方，是一些鳞次栉比的商铺。这些商铺各具特色，售卖着各种商品，为周边的居民提供了便利的购物环境。商铺门前的大路上，一名男子正坐在路边的石头上休息。他的独轮车上装着两头猪，显然是准备去集市上售卖。这些猪也许是他养的家畜，或者是从其他地方收购来的，对于他来说是一笔重要的收入来源。 在远处，一名挑夫正从街头走过。他肩负重担，步履蹒跚，为了生计而辛勤努力。他的背影中透露出了艰辛和坚韧，让人感受到生活的厚重和不易。这座石牌坊见证了这些普通人的生活和努力，也见证了成都的市井风貌和人间烟火。 1917年，成都的一条狭窄的小街上，两名男子正忙碌地推着独轮车前行。他们的独轮车并排放着两头猪，一派勤劳而安静的景象。其中一名男子在后面用力推着车，另一名男子则在前牵引着车，用绳子套在独轮车上进行拉引。
背景中的建筑似乎是一座寺庙的山门，飞檐斗拱，古色古香，更增添了这场景的古朴感。这条小街弥漫着一种宁静而古老的气息，仿佛时间在这里静止，让人回想起那个年代的生活方式和人文风情。 在过去，成都的独轮车是主要的交通和运输工具。这种车辆既能够载人，也能够装载货物，具有很高的实用价值。驾驭这种车不仅需要力气，更需要技巧，否则很容易发生翻车的危险。这两名男子显然已经掌握了驾驶独轮车的技巧，他们稳稳地驾驭着车辆，使两头猪安然无恙地前行。 在成都的北门附近，一家客栈成为了我们在路上的一个暂时的歇息地。这家客栈的装修非常精致，显然是经过精心设计和打造的，给人一种高雅而舒适的感觉。从装潢的细节中，我们可以看出这家客栈的档次较高，符合了成都当地对于住宿品质的追求。
这家客栈的规模不小，进门后可以看到一个宽敞的天井，天井的两边是过道，过道两旁整齐地摆放着顾客的行李和货物。这些行李和货物各式各样，既有沉重的箱子，也有精美的包裹，它们的主人或许是商人、旅行者或者是其他各色人等。在客栈里，一名精干的伙计正在忙碌地提着一壶水向客房走去。他的步伐稳健而有力，显然是长年累月训练出来的。 成都的房屋密集，一座座排列得密密麻麻，鳞次栉比。远处的明远楼和城墙依稀可见，它们是成都皇城的主要建筑之一，气势磅礴，巍峨壮观。
在近处，一些民房的屋顶出现了坍塌，这是军阀混战所造成的恶果。1917年4月中旬，川滇两军爆发了一场大战，城内的许多建筑遭到了不同程度的损毁。这些民房的坍塌就是其中的一个例子。这些房屋曾经是居民们的安身立命之所，如今却因为战争的摧残而变得破败不堪。 1917年，在成都的街头，四名轿夫正努力地抬着一座装饰精美的大轿。这座大轿在当时是相当昂贵的交通工具，通常只有富贵人家才坐得起。然而，这座轿子并不是为了交通而存在的，而是为了承载一个神龛。
这个神龛的装饰非常精美，木质的材料经过精心的雕刻和绘画，充满了艺术感。神龛里面供奉着一尊神像，神像的面部表情庄重而神秘，给人一种神圣而又威严的感觉。 1917年，成都的军阀混战刚刚结束。城内的很多地方，房屋倒塌，到处都是破碎的砖瓦和碎石，墙壁也被熏得漆黑，让人触目惊心。这些废墟和破损的房屋曾经是人们的安身立命之所，如今却变得面目全非，不堪入目。
一些老百姓陆续回到家园，在废墟中寻找他们曾经熟悉的物品，把它们拿出来晾晒。看着被战火摧毁的自家房屋，他们的心情沉重而痛苦。 |
|
|
