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文艺青年乾隆皇帝在网上风评基本定调是盖章狂魔，题字痴人，高产诗人，审美拉垮汉。从以下关于乾隆的图片可见一斑。 比如，乾隆时期的瓷器是这样的，充满了炫耀的欲望和暴发户拙内重外的金粉气。春云欲泮旋濛濛，百顷南沏一棹通。
回望还迷堤柳绿，到来才辨榭梅红。
不殊图画倪黄境，真是楼台烟雨中。
欲倩李牟携铁笛，月明度曲水晶宫。迭嶂青云放晓晴，乍看红叶一枝横。
徘徊体物难成句，几点玫瑰衬绿琼。秋荷叶上露珠流，柄柄倾来盎盎收。
白帝精灵青女气，惠山竹鼎越窑瓯。
学仙笑彼金盘妄，宜咏欣兹玉乳浮。
李相若曾经识此，底须置驿远驰求。 但是，清朝统治中国近三百年，共一十二帝，各个时期的审美趣味是不一样、有层次的，同时各位皇帝读书写字方面在文化人群体中基本处于高级知识分子行列，他们的审美趣味跟传统文人的志趣没有过大的差别。 或许是清朝皇族群体信仰佛教，所以借鉴了佛教绘画的繁密，抑或为了标新立异，有意为之，一个少数民族建立的政权为了和汉人建立的政权相区别，就把审美情趣拉向了世俗一路。但世俗的东西和高雅的东西不是绝对对立的，他们各有自己的小趣味，就像有人就看不得吴昌硕画的山水，感觉是走向了邪路，但又有很多人痴迷于寻找吴昌硕的各个类型画作，对他的山水啧啧称奇。 反映在瓷器上，清朝由明代的偏爱青花逐渐转向了富丽堂皇和各种炫技，背后反映的固然有统治者的意志，但也很大程度上体现了时代技艺的进步，百姓经济的富庶，整体文化取向上的世俗化。他们不都是丑的，他们只是美出了另一个层次。 你喜欢西装，她喜欢汉服，我喜欢东北的花棉袄，没有谁是绝对错的，也没有人是绝对对的，只是大家看到了美的不同方面。所以，为什么要把对方当仇人一样谩骂和侮辱呢？何况，清朝的大多数瓷器还是非常讲究，不突兀，不媚俗的。 如果不信，你可以来景德镇中国瓷器博物馆溜达溜达，可能就会发现清朝的另一种美。祖先由于时代和观念所限，他们都在尽力做自认为最美最好的东西，他们的劳动，值得尊敬。心大一点，就当你自己是女娲，伏羲，欣赏自己创造的人类，自己的子女，变着法子取悦自己，玩各种游戏，不也挺有意思的吗？ 最后以清代吴省钦的一首诗歌殿后，这首长诗很好得描绘了清时期景德镇的繁华和当时的美学旨趣，诗名《观景德镇所造内窑瓷器》：
鄱湖鬼吐青红烟，火龙十里无停鞭。 百虫将军告薪尽，多钱巨贾徕鸣舷。
街衢洞达万家聚，人不得顾车难还。 人间伎巧系天象，兹直荧惑星文悬。
居民烧瓷谢庞杂，瓷其禾菽窑其田。 龙鸾花果斗新样，内窑入手尤精专。
丛祠遍迎春秋社，桑主群题风火仙。 维国六职工居一，埏埴制仅同杯倦。
越窑夺翠昉唐代，烧进遂著婆留钱。 十三州割据犹尔，矧乃赵宋金瓯全。
官哥汝均定继起，到今应换车渠千。 有明作者论时会，景陵茂陵归我妍。
斗鸡缸教白波卷，斗蟀盆候金风旋。 侯家庙市间有此，莱阳粉盝吟争传。
方今圣德迈三五，岂数衣皂焚裘贤。 汝倕稽首匠心巧，聊以官守申卷卷。
白芨断纹妙钩锁，青天缺云映婵嬛。 就中慎选当方物，包匦藉用兜罗绵。
其余入肆尚高价，合贮广夏铺细旃。 我稽五行演畴范，生于其地良弗迁。
瑶流祇挹浮梁水，青料还购金华巅。 祁门采石捣泥细，淳村披沙结胎坚。
伐毛洗髓理太酷，如人去滓来虚元。 入窑而还善千变，火候那许毫釐偏。
又如学士造道法，急火慢火心头然。 遂令法物照青眼，赤手扶出璚枝鲜。
盛朝醲化浃区宇，日月𩨸竁归陶甄。 异物不贵贵用物，苦窳间作非勤宣。
礼云考工易尚象，将偕匏器郊格天。 如珍商瑚宝轩鼎，金石贞吉随摩编。 天南仲秋始清凉，使君高宴飞羽觞。 鱼缸最小受涓沥，以予公荣非酒狂。
宣成之间御窑器，年来仿古多精良。 文渊酒魂化为土，陶家取作杯玄黄。
鸡缸岂如鱼缸雅，兼金争购从鄱阳。 泑如羊脂绝莹白，丹青不敢污中央。
烧出小鱼类榆荚，黑睛朱鬣浮生光。 得酒噞喁若新水，四尾相逐何洋洋。
生忧嘘噏鱼入口，合唇微饮贪闻香。 涵泳飞华唼浮蚁，冬甘夏苦鱼先尝。
缸中自是酒泉郡，鱼兮汤沐须醉乡。 宁图溟渤恣潜跃，一滴两滴真濠梁。
失水不忧忧失酒，相濡相喣樽罍旁。 云沸渊流贵不息，兰生萼绿无参商。
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