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看这个剧让我想到:既承欢膝下,也承欢自己

 杏雨轩 2024-04-25 发布于广东
最近的热播剧不知大家看了什么,我看了由何赛飞、杨紫、许凯等人主演的都市剧《承欢记》。

这个剧要讲述了生活在上海的女主麦承欢,逐渐在爱情与亲情之中学会了忠于自我,在酒店销售岗位的工作中,收获了认同与理解、最终与爱人共同成长的故事。这剧有不少地方,让我产生了鸣,使我在爱情观、女性奋斗以及亲情观等多个方面产生了思考
爱情亲情、女性独立,一直是广大网友热议的话题,剧中细腻描写了麦承欢的两段感情。

第一段感情学会取舍

剧中麦承欢的第一段感情,是与富二代男友辛家亮的故事。
家庭的差距让二人的感情面对着重重阻力,性格坚强独立的麦承欢一直在努力解决生活与工作中的难题,家境优越的辛家亮却在不断回避,这使二人虽有过快乐回忆,但人生观念与价值观念偏差却越来越大。最终,麦承欢忍痛分手,结束了这段看不到未来的感情。
麦承欢的这个选择,让我深感敬佩,经济的发展促进了思想的进步,女性的独立意识不断加强,女性不再是只会依附于伴侣的菟丝花。想来,更多的女性都已不会像《古诗十九首·其一》中描写的那般:

IT'S RAINING NOW

行行重行行,与君生别离。

相去万余里,各在天一涯。

道路阻且长,会面安可知?

胡马依北风,越鸟巢南枝。

相去日已远,衣带日已缓。

浮云蔽白日,游子不顾反。

思君令人老,岁月忽已晚。

弃捐勿复道,努力加餐饭。

总结起来,《古诗十九首》中的思妇,总是在想要寻夫而不成、想与之断绝而不敢,只能由思生怨,又由怨生悲。依附男权生存的她们,别无他法,只能自我宽解,只能在两难的情绪中徘徊,生出了浓浓的孤独之感。
而在当今生活中,女性的自我意识、独立意识愈加强烈,追求自我、忠于自我也正是《承欢记》想要表达的价值观念。女主承欢的选择做法,可以给予我们这些看剧人以激励和力量。
倒不只现代女性有志气,其实这样的精神自古便有。

满庭芳·赠零口通明散人害风魏姑

[元] 马钰

身为女子,志似男儿。

悟来跳出门儿。

道上搜寻,恋其美女娇儿。

性似孤云野鹤,

世尘缘、不惹些儿。

真脱洒,便堪称,比个大丈夫儿。

认正本来清净,

农农字疑误何须,谓认虎儿龙儿。

也不整理离坎,姹女婴儿。

无为大功成就,产一个、无相人儿。

阳纯了,便得与,太上做儿。

这是道家全真派祖师马钰写给一位女修道者的元曲,可见古时女子同样有一腔潇洒豪情,不愿只拘于绣花折枝。
南宋女诗人朱淑真(约1135年-约1180年,号幽栖居士,宋代女词人,亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世,生于浙江的仕宦之家。夫为文法小吏,因志趣不合,夫妻不睦,终致其抑郁早逝。又传淑真过世后,父母将其生前文稿付之一炬。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世,为劫后余篇)也有一首《自责》:

女子弄文诚可罪,

那堪咏月更吟风。

磨穿铁砚非吾事,

绣折金针却有功。

她这几句诗,表面说女子吟风弄月“可罪”,实则是用反讽手法,表达对这一固有的迂腐观念的不满。

第二段感情学会共同成长

剧中麦承欢第二段感情,就是与职业酒店经理人姚志明的相处、相恋,同样值得讨论。职场共事、恋爱中的磨合,促进了两人的共同成长。而这种成长性的爱情,恰是当代许多年轻人理想中的“势均力敌”、“共同进退”、“双向救赎”的恋爱关系。
不同的历史阶段一直有各不相同的爱情观,像我们的唐代,就出现了大量直率且热烈的女性爱情诗,显示着当时率真、奔放的爱情观。这一特点的形成,既是由于唐朝社会氛围开明、开放,使女性受封建束缚少,也是受到魏晋时期妇女重情、率真气象的影响。
儒家道德文化要求后妃应端庄娴静,但在唐朝深宫中,却洋溢着浪漫清新的气息,连以贤德著称的长孙皇后,也曾做了一首《春游曲》:

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上苑桃花朝日明,兰闺艳妾动春情。

井上新桃偷面色,檐边嫩柳学身轻。

花中来去看舞蝶,树上长短听啼莺。

林下何须远借问,出众风流旧有名。

读来不禁如入画中,真是人也缱绻诗也缠绵。
除了妃嫔,后宫中的普通女性——宫人,亦有对爱情和幸福的向往。“三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕(《后宫词》,唐,白居易)、“颜色如花命如叶(《明妃曲》,宋,王安石),这些诗词皆诉说着宫女的痛苦。宫墙锁住了她们的身,却不能锁住她们的心。正所谓:

一入深宫里,

无由得见春。

题诗花叶上,

寄与接流人。

——《题花叶诗》,

唐朝,德宗宫人

这首广为流传的《红叶题诗》,就是其心声的表达。

亲情维系酝酿成熟

而在爱情之外,《承欢记》中贯穿始末的亲情故事,也引发了广泛讨论。
承欢的母亲刘婉玉(何赛飞饰演),对自己的女儿怀有深沉的爱护,但不可否认的是,她的爱也具有强烈的控制欲,可以说是“似无私亦有私”。

在亲子间的盾爆发后,麦承欢逐渐在孝顺父母和追求自我之间,找到了平衡,母亲刘婉玉也学会了适度放手、尊重子女。
虽然剧中在一开始展现出了母女关系中的矛盾,但也是父母爱子女、儿女敬父母的体现。这让我想起古诗词中,一些令人动容的亲子关系:

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忆父二首 其二

[清]宋凌云

欲归未得怅空囊,

儿女相思泪数行。

苦忆寝门双白鬓,

朝朝扶杖倚闾望。

这是亲子分离后,思念回忆之深。
还有范晔的《后汉书·杨彪传》中有一段,曾写曹操杀杨修后,见到其父杨彪,二人有这样一段对话:

曹操:公何瘦之甚?

杨彪:愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。

展卷读来,因思子而消瘦的杨父,无法释怀的舐犊之情如跃纸上,令人动容。

《承欢记》也许不是最成功的影视剧,但其中体现出的价值观念值得思考和学习,我理解这个故事,是希望观者可以不依附他人,成为独立坚强、忠于自我的人。
愿我们都可以,用自己的双手创造属于自己的幸福。

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