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大道文化效法自然图 中国，是一个有着深厚、悠久历史的世界文明古国。华夏民族创造的历史文化，大致可以追溯到近万年前。从目前史典记载和考古依据分析，将华夏民族创世史称为世界文字、文化、文明的重要源头，也不为过。华夏民族把伏羲肇始的河图洛书中，所体现的大道、易学文化，视作自己民族及文字、文化、文明产生的始点，并因此赋予了它以“文化之根、大道之源、群经之首、万法之宗”的崇高地位，是对华夏民族创世思想、方法和成果的高度浓缩。华夏文明探源工程所探的“源”，是华夏民族人文始祖伏羲产生之始，及创造的文化之根、大道之源、文明之元、历法之本。一代伟人毛主席曾言：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。“盘古”，是对伏羲的不同称呼。这既是对伏羲肇始华夏人文历史源头的确认，也是对华夏民族人文历史发展时序、发展过程的择要阐述。这种时序和过程，是以人文始祖伏羲出生地、河图洛书肇始地、九州划分地等，作为创世理论和实践依据的。华夏文明探源，离开了人文始祖伏羲出生地、河图洛书肇始地、九州划分地，就不存在根本的“源”之说。充其量，不过是伏羲之后的“三皇五帝到如今”，开辟人文世界的某一历史阶段或过程而已。
华夏民族之人肇始于伏羲女娲图 固然，就华夏文明探源的方法来讲，按照“从近古到远古”的思路和方法进行探索，不失为一种重要途径。但是，绝不应该把创世历史过程当作创世历史始点，把创世历史发展阶段当作创世源头看待。同时应该明白，尽管华夏文明探源工程，在历史地理选址定位中离不开假设。但这种假设，应该是符合伏羲创世根本思想方法的假设，应该是具有天象地形等历法规律可循的假设，应该是以华夏民族数千年神话、史典、遗存等传统文化为基础的假设，更应该是华夏民族创世历史、地理与文化源头合一并存的假设。试想，如果失去了华夏民族创世思想方法这个根本，失去了伏羲肇始的河图洛书、大道、易学、历法等创世文化，失去了华夏民族世代口口相传的神话、史典记载、天地象形、生态环境的统一性作重要依据，华夏文明探源工程所探的华夏文明源头，又该在哪里选址定位呢？即使作了选址定位，是否符合华夏民族创世的历史、地理和文化等客观实际呢？考古文物的发掘之地，能否作为华夏文明发源地定位的依据呢？显然，存在着明显的漏洞，造成决策失误也是大概率事件。
河图洛书发源地图 我们应该承认，华夏民族开辟人文世界、人文历史，并不是在毫无思想、思维、意识的盲目状态下进行的，而是遵循着伏羲肇始“道法自然”“天人合一”的创世观，并在数千年的创世实践中始终“一以贯之”的自觉行动。由此，构成了华夏民族数千年来恪守的世界观和方法论，构成了中国优秀传统文化的核心内涵，也为贯彻落实“两个结合”与中国传统文化的创造性转化、创新性发展，提供了根本、固有、科学的思想理论基础。离开了这个基础，华夏文明探源工程就会失去创世根本世界观的指导，就会背离创世践行的方法论，就容易偏离华夏民族创世的和合理念、中正大道和发展方向，必然会在探源思想方法、选址定位、考古论证、成果结论等方面，出现一系列无法避免的失误。中国华夏文明探源地，就会出现不在上古时期河图洛书发源地，不符合伏羲河图洛书历法定位，错把大禹九州当作伏羲九州等低级错误的发生。因此，当前华夏文明探源中，在没有搞清楚华夏民族创世根本思想方法
伏羲出生黄河下游雷泽图 之前；在没能遵循上古时期原始历法法则和规律的情况下；在对中国重要史典有待深入系统发掘的条件下，我们对任何华夏文明探源地定位，对任何重要华夏文明探源成果认定，对任何华夏文明源头的宣传，都应该持以科学、谨慎、实事求是的态度。这并不是说，我们对华夏民族及其文字、文化、文明发源的历史，缺乏信心。相反，我们坚信华夏民族及其文字、文化、文明创世历史存在的客观性、科学性。但这不等于，我们在缺乏对华夏民族及其文字、文化、文明源头进行深入、系统发掘的情况下，可以把华夏文明探源的话说过了头，把事作过了头。不然，很可能会给世人留下轻薄、投机、无知的笑柄，也不利于中国人文化自信的真正树立。
作者简介：韩鹏，男，大学，1957年1月生，河南夏邑人。河南省孔子学会顾问，开封古都学会副会长，开封市文化广电新闻出版局原调研员。研究方向:中原华夏历史文明发源。首次提出了“华夏文字、文化、文明和三皇五帝、夏商诸王，共同产生于河南荥阳以东河济'两河’流域”的基本观点，先后出版发行研究中原华夏文明发源的学术著作十余部，曾获得河南省社会科学普及优秀作品特等奖、河南省社会科学优秀课一等奖。
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