【原】雨天访古寺

       初冬的一天，我趁在家里休年假之机，专程去探访位于老家不远处的国宁寺。那天早上，天气还不错，我吃完早餐，独自一人进山去国宁寺。按节气，湘南已进入了冬季，但此时的情景是，秋天的暖意还没有逝去。早晨像露珠一样新鲜，天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。

       山林里树木葱郁，一棵棵松柏挺立着，就像勇敢的战士在站岗放哨，又像是用翠玉雕成的宝塔。一株株油茶白花朵朵，有一些蝴蝶在白色的油茶花上面翩翩起舞。时而出现的一些枫树林红通通的，就像傍晚映照下的晚霞，有的枫叶，在空中旋转了几次，最后飘落在地上。我走在落叶满地的小径上，欣赏着这大自然的杰作，心里便多了几分惬意。

       我沿着崎岖不平的山路一直前行，大约走了二十几分钟，老天爷的脸就如同小孩的脸说变就变，刚刚还有一点阳光，此刻就阴气沉沉，不一会儿就下起了小雨。起初我以为这点小雨不算什么，下一会儿就会停下来，于是，我不以为地按平时的步伐不紧不慢。结果我的以为错了，雨势越来越大，这下可糟了，山林里没有躲雨的地方，临出门时，天气较好，没有带雨具，对此，也没有什么办法，只能是硬着头皮往前冲。跑着跑着，只见前方的一个山凹里有一栋废弃的民宅，我仿佛是看见了“救星”，快速地向那栋废弃的民宅跑过去，当我到达这栋民宅这里时，可是让我十分失望，这那里有避雨的地方，四处都是残垣断壁，随着雨势的加大，这栋废弃的民宅随时都有倒塌的可能。于是，我看了一眼，马上就离开了这个危险的地方。

       我一路小跑，跑了一公里左右，这时雨停下来了，我也看到了山顶上的国宁寺，我想走捷径，找到一条羊肠小道直通山顶。可是，我在这条小道上没走几步，由于地面已经被雨水淋湿，不小心被滑落回原地，看来走捷径是行不通的，只能是继续沿着山路前行。不一会儿，天空中又下起了中雨，我只能卷起裤脚，快速地向山顶国宁寺跑去。绕过几道弯，山路越来越开阔，大约有六、七米宽，好像是新辟的一条通向山顶的山路，地面铺垫河沙和鹅卵石，我到达山顶的国宁寺时，雨势又停下来了，此时，我的头发和外衣都湿了。我走进国宁寺，站在一旁，用手抹去头上和衣服上的雨水，舒了一口气。此时国宁寺的寺主正在为一位香客祈祷，我没有去打扰他们，而是仔细察看国宁寺，了解国宁寺的一些情况。

       从一些碑文和历史资料中，我了解到国宁寺位于联盟村寺下组，后倚群山，前濒大洞，居高临下，气势磅礴。山脚下便是申明亭、将军庙、海溪、富民桥。有官道上通安仁，下达资兴。清光绪九年(1883年)《永兴县志》载：“国宁寺，县东六十里，十八都。”原名十第庵。由十八都十姓民众募建而得名。相传明弘治九年(1496年)孝宗曾游此，遭奸人劫杀，幸十第庵众武僧相救才脱险，后御赐“国宁寺”匾额，而改称今名。 1958年大炼钢铁时，寺庙被拆毁，只留下条石痕迹，但古树婆娑，风光仍在。原寺共四进，高十余丈，供三圣佛像，香火鼎盛，游人不绝。进入二十一世纪初，经有关部门同意，开始重建，经过一年时间的施工，于  2002年10月建成。佛寺为两进，殿中有四根水泥圆柱直抵顶板。堂上供释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，旁置观音大士像，金壁辉煌，气氛肃穆。两旁是僧房，有阶梯直通二楼藏经殿。国宁寺门前场地广阔，香炉矗立，正门上方有“国宁寺”三个醒目的行书大字，两边嵌以对联： 国泰民安千秋赞颂，宁乡静土万众讴歌。2002年11月20日，新寺开佛，信士达千余人。

       在我国众多的寺庙中，国宁寺，算不上是什么名刹名寺，但在湘南一带也颇有名气，不少文人墨客先后来游，吟咏颇多。明朝李俊至的《重登国宁寺》“屈指登临已十年，上方风景更萧然。虬松对我鳞成老，翠竹凌霄节胜前。无意闲云常拥护，多情飞鸟故流连。此来看尔丰毛羽，直破层云蹑九天。”清邑人增生曾时球《国宁寺晚眺》诗，把古寺风貌写得维妙维俏，诗曰：“薄暮登临壮，盘迥万叠山。疏风生树杪，新月吐江湾。 白首僧相识，清宵鹤自闲。尤怜归路好，长啸出禅关。”后因多年失修而破旧，虽香烟冷落，但古风犹存。清邑人文学楚光蔫《国宁寺有感》一诗，道出了游人心境，诗曰：“禅林风况淡如秋，岚色松声入座幽。 仪像空中千景幻，乾坤物外一鸥浮。诗瓢底事推工部，茗腕机缘信赵州。领略个中无限意，一声长啸万峰头。”

       在国宁寺里，我见主寺送走香客之后有空闲时间，就与寺里的这位主寺闲谈起来，她主动介绍自己的一些情况，她说她姓张，几年前，由其他寺庙派驻这里，今年已经七十多岁了，身体不太好，现在正在募集资金，将进寺庙的这条爬山山路改为水泥路。听她这么一说，我立即掏出一百元钱给她，作为善款，为修路作一点微薄之力。张氏主寺接过我捐赠的钱之后，说了一番感激的话，并用毛笔在捐赠榜上写上我的名字和所捐款的数额。聊着聊着老天爷又下了雨，一时不能下山，主寺引我去厨房喝茶，小坐了半个多小时，雨停了，我起身告辞，主寺要留我用午餐，我谢绝了，怕又下雨，赶紧下山。

       山里的气候真的是反复无常，在返回的途中，又下起了小雨，我找到一间牛棚避雨，不一会儿遇见一个打柴的农人，他一身也被雨水淋湿了，他对我说，“这样的天气他看不懂，早上出门时天气很好，结果不一会儿就下起雨来了。”我劝他来避避雨，他说不用了，反正一身是湿透了，早点到家换衣服。反反复复，时落时停，后来我待雨渐渐小了，于是我也顾不得那么多，赶紧往回走，不知道为什么，在我此后的回程中，老天爷给脸了，不但没有下雨，反而是阳光普照，有如春天般的温暖。

       中华文化是一种极富包容性的文化，更是富有极强渗透与融合力的文化。佛教文化自古印度传入中土之后，就逐渐与中华文化相融和，形成了具有中华文化特征和内涵的中国佛教文化。而中国佛教文化又与中国社会各阶层和民间紧密联系在一起，从而具有了广泛的社会和民众基础。“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。尤其是经宋代全真道创始人王重阳以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为教义，推行三教合一以后，更使佛教文化与儒、道文化同车并行，广布天下。之后，由于道教的逐渐民间化，自元明以来，佛教文化亦渐次融入了民俗文化，成为了人们精神生活的重要组成部分。在老家，现存有一百多间寺庙，民国时期及以前，除官府、巨商大户兴建的寺庙外，凡是较大的姓氏或村落，一般都建有属于本姓氏或本村落的“家庙”。在一些重要地域多有诸姓合建的寺庙，建这些寺庙都包含着民俗文化作用，就是为了祈求佛、菩萨，消除当地灾难，保佑一方安康。

       这些寺庙大多数是供奉观音菩萨，老家百姓信仰明显。每年的二月十九日、六月十九日、九月十九日，这三个与观音菩萨相关的日子，上寺庙烧香拜佛的善男信女络绎不绝，各个寺庙都是香烟袅袅，经声喃喃，一派庄严气象。其拜佛的场面更是蔚为壮观。朝拜的人们在神堂中，依照佛事仪式，完成礼拜，默念心愿，神情庄重而舒坦。这便是佛堂里的民俗文化，有佛、俗一体的意蕴。我雨天中探访的这座国宁寺，除了有一种佛、俗一体的意蕴之外，我想是否还有一种祈求国泰民安的愿望呢！