刘老师好，我最近也在思考人生梦想这一类的问题，今天在朋友圈看到舒月同学的演讲稿，也有一些感悟。 但我认为其实“普通人”和“成为自己之间”并不存在悖论，因为“成为自己”无关乎是否要成为“普通人”。 我最近看庄子，其中有一句：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。”以我观物，则万物都是“彼”；以物自观，则万物皆为“此”。用彼方的观点来观察此方，则丝毫不见此方的是处；用此方的观点来自视，则只知自己尽是是处。 而“普通人”也是如此。普通一词，一定基于与某物的比较，否则就如同白马非马，世间万物都不得算作“普通”。而之所以会产生“普通人”与“做自己”的矛盾，归根结底，还是在以“彼”见“己”。若要以人生在世有何成就作比，那仅仅成为自己的梦想大概率只能塑造一个对社会无所成就的“普通人”。但若以“己”观“彼”，随而心动便可“做自己”，与是不是普通人又何干？ 那为什么我们会认为能做自己的人都并非普通人？我认为可用这句话解释：“古之至人，先存诸己，而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！”古代的至人，先以道德充实自己，而后才去帮助别人，现在你自己的道德尚未充实，哪有闲工夫去纠正暴君的行为！ 一个做了自己的人，并不一定是一个有所成就的人；但一个有所成就的人（不是全凭机缘的成就），一定是一个至少知道自己想要什么的人。 一个人只有知晓了自己想要什么，他的内心才会空明澄澈；他的内心空明澄澈了，他的行为才不会因外物的变化而变化，故而他能为他想为的事，而不被外界评价所困扰。知行合一，在这个范围内就是“成为自己”了，这也是为什么普通人可以变得不普通的原因。而知晓自身越多，凭心而行越多，人才活得清楚明白，才能从己事扩展到天下事，所以才会有“修身，齐家，治国，平天下”一说。 但成就一事，古往今来只有圣贤才人可以手到擒来，对于资质平平的普通人，只可“妙手偶得之”罢了。但只有“自己”，是凡人和天才都能做的。但为何在现实中能做自己的人少之又少？或许是因为“想要不成为普通人而选择做自己”的人多，而“真正想要做自己”的人少吧！ | 
