《滴天髓》解读┃通神论1-8-3： 地支之三

八. 地支之三  

     原文：支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。

     原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异。

     任氏曰：地支逢冲，犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之。

     至于四库之冲，亦有宜不宜。

     如三月之辰，乙木司令，逢戌冲，则戌中辛金，亦能伤乙木；六月之未，丁火司令，逢丑冲，则丑中癸水，亦能伤丁火。

     按三月之乙、六月之丁，虽属退气，若得司令，竟可为用，冲则受伤，不足用矣。

     所谓墓库逢冲则发者，后人之谬也。墓者，坟墓之意；库者，木火金水收藏埋根之地，譬如得气之坟，未开动而发福者也。

     如木火金水之天干，地支无寅卯巳午申酉亥子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽，未有冲动而强旺者也。

     如不用司令，以土为喜神，冲之有益无损，盖土动则发生矣。

     刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑，本支见本支，自谓同气，何以相刑？

    子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆为土气，更不当刑。

    寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即冲何必再刑？

    又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故称三刑。又有自刑，此皆俗谬，姑置之。

    穿即害也，六害由六合而来，冲我合神，故为之害。如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类。

    子未之害，无非相克；丑午寅巳之害，乃是相生，何以为害？

    且刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿；总以论其生克为是。至于破之义，非害即刑也，尤属不经，削之可也。

原注解读:

     当两个地支相冲时，它们之间必然存在相克的关系。

     特别是当辰戌丑未四库中的地支相冲时，这种冲突的影响会更为显著，因此必然会产生变动。

     当涉及到刑与穿的关系时，情况就变得复杂了，因为刑穿之间还可能存在相生或相合的关系，所以又有变与不变等不同情况。

任氏解读:

    地支的相冲，就像天干的相克一样，需要根据它们的强弱和喜忌来具体判断。

    对于四库地支的相冲，有些情况下是适宜的，有些情况下则不适宜。

    例如乙木生在辰月，木气司令，如果遇到戌来冲，戌中的辛金就会伤害乙木。

    同样道理，丁火在未月司令，如果遇到丑来冲，丑中的癸水就会伤害丁火。

    虽然三月的乙木和六月的丁火已属退气状态，但在当下，它们的五行之气仍然占据主导地位，可以发挥作用。如果受到冲克，就会受伤，从而影响其效用。

    至于墓库逢冲则发，这是后人的误解。

    墓即是坟墓的意思；库则是木火金水收藏埋根的地方。这就像是一个充满生气的坟墓，没有被开启，但已经预示着未来的福报。

    假如木火金水这些天干，在地支中没有寅卯巳午申酉亥子等相应的禄旺之根，那么它们就全靠辰戌丑未四库中的气来通根。

    这种情况下，如果四库遇到冲克，他们的微弱之根就会被全部拔除，所以不可能因冲克而使它们变旺。

    但是如果命局是以土为喜神，那么四库地支冲克反而有益无害。因为四库地支逢冲，其中的土会越冲越旺，土旺就能生发万物。

    关于刑的说法，我认为并不可取。

    比如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，这些被先贤称作自刑。

    但是相同的地支碰到一起，本来是同气相求，为什么会相刑呢？

    还有，他们又说子刑卯，卯刑子。子卯相遇，不是水木相生吗，为什么要说是相刑呢？ 

    再有，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。丑戌未都是土，如同兄弟，更不应该相刑。

    至于寅和巳，也是相生，怎么会是相刑呢？

    再看他们说的寅申相刑，这两者其实就是相冲，何必要再说相刑呢？

    另外有一种说法认为，子卯是一刑，寅巳申是二刑，丑戌未是三刑，所以叫做三刑；又还有自刑之说。这些其实都是谬论，大家姑妄听之，不要去理采。

    穿就是害的意思。

    六害是从六合而来，是因它冲克我的合神，所以称为害。比如子合丑，而被未冲散；丑合子而被午冲散等。

    子未之害，其实是相克；而丑午、寅巳之害，却是两两相生。怎么又要都说成是相害呢？

    前面说过，刑的说法已经不足为据，而害的含义，就更是牵强附会了。

    总的来说，我们还是应该以生克关系为主来论断。至于破的说法，它不是害就是刑，更加没有根据，可以直接删去好了。

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