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这里的开心，并非常说的意思。心是自己的，把自己的心敞开了，用开心也也应该说得过去的。 依这个意思，今天说这个话，当意味着之前的心没有敞开过，或者说不够敞开，并且，想借此告诫自己，从今天起，敞开自己的心。就是这样，我自己这么说，也是这么想的。 心是一个人与生俱有的，并且，按照推断，心在一个人刚出生时，是人人一样的，人心各异，还有古人说的“人心惟危”，是后来的事。因为了人心各有不同，尤其是“惟危”，把心敞开，就不是一件容易做到的事了。各异的心，从人的关系看，敞开了对自己没好处，或者好处不大，对他人也没有好处，如果只是没有好处，偶然敞开一下，也没什么，就是说，不会有什么伤害，如果有了坏处，那就不一样了，那是绝然不可敞开的。“惟危”的心，是更不可敞开的。 偏偏让人无奈的是，各异的心，和“惟危”的心，不给敞开是事实，并且是千百年来的史实。 开始没有各异的心，更没有“惟危”的心，还能不能再现，或者说，经过“惟危”和各异之后，还能不能再回到开始时人人的一样上，事实和史实表明也是不能够的，但趋势是有的。中国人有句古话叫，人之将死，其言也真。言即是心，如果这话果真，就是说，人的死和生，从人心看，是一种回归，返老还童大概饱含着这一意思。至于文明时代的产生，把人的这一回归或推迟，或取消（各异和“惟危”的经历把人生的程序彻底打乱或者颠倒了），但在人的生存上，这一回归程序，永远是存在的，只是被格式化了，所以，从理论上说，人心的回归趋势是真的存在。 从这个意思看，人之死的死，未必就是身心生命的彻底结束，所谓的人生，从生到死的死，其实还有另一个意义，那就是人这一辈子，是回到出生时的无心。 我们有老死之说，死是彻底回归生之无心无知，老，则是这一回归的过度。 有些人老得快，老得早，其实是心的回归回得早，回得快，而一些人则不然，人老心不老，说的就是这些人。 至于各异的心，或者说“惟危”的心，是因人而异的。我已老了，和所有的人一样，有过各异的心的经历，但没有“惟危”之心，所以，如今说来，没有敞开的危险，起码，可以对自己敞开。 老了，活得是开心，开心，不过是把自己的那颗心敞开了来。 2024-4-26 |
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