《医学三字经》白话讲记 第6讲

《医学三字经》原文

作者：陈修园  朝代：清 年份：公元1644-1911年

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原文

薛氏按 说骑墙

明·薛己，号立斋，吴县人。着《薛氏医按》十六种，大抵以四君子、六君子、逍遥散、归脾汤、六八味丸主治，语多骑墙。

士材说 守其常 

李中梓，号士材，国朝人也。着《医宗必读》《士材三书》。虽曰浅率，却是守常，初学人所不废也。

景岳出 著新方 

明·张介宾，字会卿，号景岳，山阴人。着《类经质疑录》。全书所用之方，不外新方八阵，其实不足以名方。古圣人明造化之机，探阴阳之本，制出一方，非可以思议及者。若仅以熟地补阴，人参补阳，姜附祛寒，芩连除热，随拈几味，皆可名方，何必定为某方乎？

石顽续 温补乡 

张璐，字路玉，号石顽，国朝人。着《医通》，立论多本景岳，以温补为主。

献可论 合二张 

明·宁波赵献可，号养葵。着《医贯》。大旨重于命门，与张石顽、张景岳之法相同。

诊脉法 濒湖昂 

明·李时珍，字东璧，号濒湖。着《本草纲目》五十二卷，杂收诸说，反乱《神农本经》之旨。卷末刻《脉学》颇佳，今医多宗之。

数子者 各一长 

知其所长，择而从之。

揆诸古 亦荒唐 

理不本于《内经》，法未熟乎仲景，纵有偶中，亦非不易矩 。

长沙室 尚彷徨 

数子虽曰私淑长沙，升堂有人，而入室者少矣！

惟韵伯 能宪章 

慈溪柯琴，字韵伯，国朝人。着《伤寒论注》、《论翼》，大有功于仲景，而《内经》之旨，赖之以彰。

徐尤著 本喻昌 

徐彬，号忠可；尤怡，号在泾。二公《金匮》之注，俱本喻嘉言。考嘉言名昌，江西南昌人。崇祯中以选举入都，卒无所就。遂专务于医，着《尚论篇》，主张太过，而《医门法律》颇能阐发《金匮》之秘旨。

大作者 推钱塘 

张志聪，号隐庵；高世 ，号士宗。俱浙江钱塘人也。国朝康熙间，二公同时学医，与时不合，遂闭门着书，以为传道之计。所注《内经》《本草经》《伤寒论》《金匮》等书，各出手眼，以发前人所未发，为汉后第一书。今医畏其难，而不敢言及。

取法上 得慈航 

取法乎上，仅得其中。切不可以《医方集解》《本草备要》《医宗必读》《万病回春》《本草纲目》《东医宝鉴》《冯氏锦囊》《景岳全书》《薛氏医按》等书，为快捷方式也。今之医辈，于此书并未寓目，止取数十种庸陋之方，冀图幸中，更不足论也。

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白话解

《医学三字经》第6讲

2018.02.28 春雨沥沥 星期三 湖心亭公园

好！准备好没有？好!《医学三字经》在我们开讲前今天要讲一点点摆放的智慧。像刚才书拿来，摆放得横七竖八，尸体才是横七竖八。所以书籍呢，书籍应该整整齐齐，房室清，墙壁净，几案洁，笔砚什么？笔砚正。

所以你会不会管理物品，将来决定你能不能管理药品，进而决定你能不能管理好你的人品。所以有句话讲物随主人心呐，你看你的手机，你的书你的笔呀，谁能用得最耐久，呵护得最好，那就是这个人的身体差不到哪去。谁就是乱七八糟，让这些万物在他手中啊，变得短命，那这个人呢，告诉大家，也是个短命鬼。

所以昨天我又听到了，有一个阿叔60多岁也走掉了，为什么呢？我以前就知道他这个人命促。什么叫命促就是短促。哇，曾老师，你怎么能看你一个人的性命呢？

因为他一跟家里人吵架，摔锅摔盆，负气而坐几天不吃饭，身体看起来很强壮的，结果一次病就再也起不来。这叫心躁心粗，一生不济。一生的都不得志。又叫才偏性执，不遭大祸必奇穷；心平气和，可卜孙荣兼子贵。

你看五代同堂，七代相见的，我们五经富有啊，就在二村，他们祖上了都是心平气和的。所以宁静致远，平和长寿，这又是一个对子。所以我们知足堂为什么门口的对联，要写足下修身，知静延年。你不知道安静，平静，你的寿年就不能寿命净终。

所以从一个物品的摆放可以断一个人性格心态，进而明白他的人生未来。有人说哎~讲这个干什么呢？这不是算命先生讲的吗？

我告诉大家，未学医，先学相，相学就是望诊学，你还没有学医啊，你先得精通望诊相面。这个相不单相人体荣辱贫富贵贱，它更相万物的生长化收藏，生老病死已。

所以有些人他就用我们中医的望闻问切用到去看企业，也很准，用到去看学校教育机构，用到去看这个商店的兴衰，看得很准。一看一个准，就知道这个商店有没有灵魂，能做多少年。

所以我学这个相法并非为了去给别人断吉凶祸福，而是呢，修改吉凶祸福。像我知道放东西要小心轻放，像书一样你不会以为书摔，它没有事，随便丢，对这个书不恭敬，这是没有智慧的表现。

包括屁股坐地，有些人一坐，一蹲搞得脑都震荡了，这这叫什么？这叫坠机，飞机下坠叫坠机。而坐的时候，他平平缓缓坐，虽然有点辛苦，他练到了膝关节的力，而且整个人很舒适，平起平落叫做缓和下降。

所以言行举止尽显，全部透露你的秘密，我都说了，我不需要看你的简历跟自我介绍，而你的言行举止，就透露了你的简历，自我介绍。

好！包括我们接着昨天讲了，

薛氏按，说骑墙。

薛氏著的《薛氏医案》其实是很厉害的。他对那些医学的一些案例啊，进行点评。他的这些见解呢，有人说他说这也好，说那也好，其实呢，那是相当于圆融的。

有些人说究竟他治脾好，还是肾好，是要治脾还是治肾呢？其实一荣俱荣，一损俱损。你从脾治也对，从肾治也对，总之呢，要让他精气神饱满。

士材说，守其常。

李士材的著作，他很遵循常规，则该用八法，汗吐下和消清温补，就用这个八法。所以我有一次去拜访一位老先生，想跟他抄方。

他说好啊，我问你两个问题，你能迅速答上来，就可以跟在我身边。

我说，请问。老先说中医八法是什么？我说：汗吐下和消清温补。哎~还反应挺敏捷，可以，不用一秒。

然后他有问中医八纲是什么？我说：阴阳寒热表里虚实。他一听，可以，你跟我抄方就是这16个字，八纲八法。就说你说你看我每天就是这16个字，在治病，分清寒热阴阳，辨别表里虚实。

诊察勿求津津乐道，举止切忌轻浮啊，这是医学座右铭讲的。所以我说这些名文不仅要知道，要看到要读到要背到，还要滚瓜烂熟，能够随口吐出来。

像春蚕吐丝一样，它吃桑叶，那不叫蚕，但是它还能吐出丝来，这个就是蚕，人皆敬仰的蚕，要奉献。所以医家座右铭啊，我滚瓜烂熟。

结果呢，跟他三个月，我在大三的时候给他三个月，我的信心立马就膨胀起来，上得太快了，飙升，直线上升。回家乡里头用老先生的方法去治病，口碑一片良好，大家都说哇~广州中医药大学出来的学生就是不一样。

当地的其他人治不了的，到我手中就能治得好，因为老先生的经验，你直接给我继承过来。所以我从大三就出手了，人家大学毕业还没看几个病人，我大三就看着病人排排队。

一回到家，先是亲朋好友呢，在呢亲戚带亲戚，最后呢，外地人。所以你真学会了，满腹才不怕运不来，当时的话运气就很旺了，因为肚子里有才学，有墨水。所以我一直很信奉这句话。

昨天小黄她从泉州带了很多靓书（古书）过来，哇，有些书我都看不懂。我看了很喜欢，然后我写到一句诗，叫做坐有诗书不叫贫，这是你的座上放了一些诗书，你都不会贫穷。胸无翰墨非真富啊。你胸中没有点墨水，这种福啊叫什么福？叫火花福，或者昙花福，一阵的。以前人穷要养猪，富要读书。

这是俗语，穷养猪呢？能够让衣食能吃得饱饭，吃饱饭以后的，富了，要赶紧读书，你这福才可以代代传下去。一不读书呢，那就贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫欲，淫欲又掉回贫贱。

这是家道循环规则，很少有人能够跳脱出来，我们曾门可以跳脱出来。所以我都把跳脱出来了，写在曾氏家训，所以我将来我整个五经富都打造曾氏家训的文化，你们来这里都可以学到家风教育。

像我们去曾国藩故居嘛，荷叶村他们故居周围就像荷叶，它就在荷心，很漂亮。那风水格局很好，去了可以领略曾门文化，你们未来旅游的方向，绝对不是表面的观光景物，天底下好景到处都有，它一定是文化旅游，景观为次、景观为辅，文化为主。你明白这个道理，我们中医普及学堂，要做这个文化之旅，这个板块。

景岳出，着新方。

好，再讲，张景岳著有《新方》。孙子十三篇治病之法，尽三十六计呢，这个疗疾之方存在。

所以以后如果有学生，他喜欢兵法，能把《三十六计》跟《孙子兵法》背得滚瓜烂熟了，我立马把这个用药如用兵论跟用药跟用兵的这些思路跟他讲了，叫他把书籍写下来。所以用如何用兵家的思想来用药，所以我们中医古代啊，有很多厉害的人物，我现在还有好几本《草医说》我还没跟你们讲。

几十岁的老草医用了一辈子，有些是农医，他一边务农，一边行医的。有些是工医，就说他一边打工，一边给别人行医的。有些是商医，一边经商一边给人行医。有些是士医，叫儒医，这读书人呢，平时有问题他也开方子的，那边的老校长，都很厉害。

有些是道医，有些是佛医，所以佛门里头的老师父，活到一百多岁，找他看病的全国各地络绎不绝。所以他编一个小册子，《佛医》佛门之医，以医药借术来传道。有些就是道医，武当山啊，还有坐在那里帮你把脉，讲得很准，然后给你提供的建议很恳切，要断恶修善，要改过自新。

而这里面呢，中医里头这个医理他很厉害，叫《医方明》，它可以圆通到各行各业去，为世所需。所以前人读书读不成，就必走医学这条路子，孙中山学医出身，鲁迅学医出身。

他如果学得非常好，他进而呢可以借医重振，鲁迅他可以借医从文，他有医学的底。所以叫弃医从文，不不不，他从文还用到医的思想，针砭时弊啊。

这是不是医学的词语吗？我说你如果没有这些医学的词语，中国人啊，话都讲不好。像这个妙手回春呢，再世华佗啊，针砭时弊啊，岐黄之术啊，这些非常厉害。

张景岳他就著了很多新方，它里面就用兵法的思想，因为他是什么？他也是以状元进士之才来学医的，而且他精通兵法，用兵打仗。所以你看这个《八阵图》啊，用阵来形容医术，创了很多新方，都很切合实际。

石顽续，温补乡。

清初有两个大部头，一个是《张氏医通》，一个是《临症指南医药》，叶天士的。如果把这两个大部头一吸取以后，基本上临症治病如有神助。

所以台湾那边，他是用《医宗金鉴》作为教材的，以前有台湾学生过来，他身边就带《医宗金鉴》，我说你带这个干什么？他说我们那边就用这个作为教材学习，竖版的，正体字。

献可论，合二张。

赵献可他集合了张景岳跟张石顽两个人的理论于一体，非常厉害。所以我说一个人啊，不取百家之长，不能成一家之美，不取法至高之境，不能开独造之域。

就说你如果不取百家之长，就像龙的传人，它取了鱼的鳞，麒麟的爪，鹿的角，鹰的眼睛。它取了百家之长，就成一家之美。所以龙呢，我们中国人你只要看到别人好处，都取过来为我所用的，这个是真龙的传人。

诊脉法，濒湖昂。

如果谈到这个诊脉的方法，要推李时珍的《濒湖脉学》，所以大家只知道李时珍著《本草纲目》，让世界人都惊讶，但是不知道他的《濒湖脉学》相当厉害。

所以后世呢，学脉法的要看这个。你看这么多医家，下面讲数子者，各一长。这些医家呢各有自己的一个专长，像百花齐放一样。

揆诸古，亦荒唐。

就说这些人你看起来很厉害，那要看跟谁比，跟普罗大众比他们很厉害的，但是呢，跟古圣先贤比，他们差远了。所以说跟古人比呀，他们的文章都很荒唐，要跟《内经》比还差远了，要跟张仲景《伤寒论》比还有很高差距。

就像尖山峰跟普通的小峰比，那小峰是那是没法跟他比的，就像孔子登东山而小鲁，登泰山而能小天下。孔子很喜欢登山的，所以这个高度就不一样了。

长沙室，尚彷徨。

他们啊要离张仲景，张长沙要登堂入室啊，还有些距离哟。他们是什么？是贤人了，是君子，是贤人君子跟圣人了，还有差距。当时我跟大家讲一个典故案例。纪晓岚跟着皇帝一起来游江南嘛。

江南的这个官员啊，他为了介绍江南，把最好的东西讲出来，他说，皇上我们江南有什么好呢？你看，多山多水多才子。那是吧，所以自古以来江南来了之后很多人不想走。

以前都说上有天堂，下有苏杭，到了江南你就不想走了，多山多水多才子。那皇帝一听我北方有什么？一听脸色就不好看。都是你们江南好是吗？纪晓岚灵机一动，他说我们北方啊，一天一地一圣王。呵呵~

就说一个天呢？它就把所有山都包了，一个地呢，他把所有水都容了，一圣王呢，他就成为所有才子的领导。呵呵呵~所以说，学东西呢，要学主干，所以我很喜欢去看蜜蜂，你看蜜蜂有个特点，它有一个蜂王，所以叔公曾经跟我讲。

大道如同一窝蜂，抓住王子莫放松，蜂王入到蜂箱内，周天蜜蜂自归中。只要蜂王你把它抓到蜂箱里头，周天乱哄哄的蜜蜂全部很有秩序的进来，工作跟朝拜。

所以你用过眉毛胡子一把抓，你会被蛰得要命，如果只抓住一个，抓准了，像跟师父跟准一个，跟定跟死。像我当时在余师那里，“贴身盯防”，一句话我都不漏，即使是平时讲话茶余的那些话我都写。

为什么，因为我不知道什么时候就冒一句金句，这是第一个。就像淘沙一样，你不能说我到河里我只淘我爱的沙，那些石不要了都要淘起来过后你再去洗，你才有很多的沙。所以当时的话我的笔就是这样炼成的，对师父师长的无比恭敬。

好！ 我们再看

惟韵伯，能宪章。

这个柯韵伯遵循《伤寒论》的，这个宪章呢，是宪法跟章程，它可以有法度的讲这些伤寒论。

徐尤着，本喻昌。

徐尤他注解的《伤寒论》，注解得非常好，我们学的时候必看他的。喻昌，推崇《医门法律》写的医案，非常美，看了你就不想放下书本的。

大作者，推钱唐。

很厉害的，要看钱塘这些高手，为什么呢？因为他们主张集体创作。所以我接下来我也主张集体创作，一定是集体的智慧，不是我一个人单打独斗，我们前面讲了用“将者兴，自将者亡”。

你自己把你自己当将军啊，你就完蛋了，你要用人，大家周围当将军，就胜了。所以当时我们霸王多厉害，力能缸顶。韩信到他门下，他不要，把他赶走。韩信到刘邦门下，变骑王，所以不是没人可用，是你不会用人。所以包括郭敬明团队啊，他们能够不断出书，拍电影之类的，不是他一个人，而是他有一个好的团队。

马云他十八铁骑，而不是他一个人在后面的那个团队。所以说捆绑一起的突出一人，像竹笋一样，你看它周围的根盘根错节，吸了很多营养最突出的中间那条笋。

所以你如果不跟老百姓合纵连横了，不跟大众啊，不跟这些才子连成一片，你不可能突出你自己，突出来的那叫孤家寡人。所以接下来我们也经常集体创作，所以我为什么会把万物说这些东西交给金宝来做，让她去带孩子。

你看我听到鞭炮，你知道我想到什么吗？鞭炮说什么？说话要响，做人要亮。哈哈~所以说这个就是鞭炮，若见鞭炮，当愿众人，说话要响，做人要亮。做人要光明磊落，那鞭炮一放不是很光明吗？那鞭炮声音不是很响吗？所以你就不会排斥它了。

就能跟他打成一遍，所以我们这里没有讲佛经的，那讲的都是普贤行愿品。呵呵呵~都是大家老百姓喜闻乐道的，我说你喜欢鞭炮吗？他说喜欢啊。

所以我说鞭炮怎么教孩子？孩子玩一下鞭炮，我说鞭炮是不是又响，是不是还很亮，是不是爆了以后还很红啊？我说你是不是现在做人声音要讲得像鞭炮一样响亮，气势如虹，气贯长虹。你这个要给后世呢，是不是要给别人点亮心灯。这就是鞭炮精神。

所以说《万物说》就很厉害，我就看到任何东西我都可以立马格物致知，知道它的本质，知道它的性格。房顶说要高瞻远瞩，地板说要叫脚踏实地，梁柱说要顶天立地。鞋子说，路在脚下，要自己走，别人靠不了的。

鞋带说：要系得紧，才走得远。每一个你都把它领悟到性得的层面了，你以后教学无障碍啊，孩子就喜欢听你讲话。

你去爬山啊，做一个文化导游呢，结果你都是在弘扬传统文化。做一个导游都在弘扬传统文化，所以未来的导游啊，你如果做得好，天底下最吃香的行业。呵呵呵。为什么呢？既快乐又健康，而且还法布施。

取法上，得慈航。

好，这句话是医学源流论的最后一句了，就说告诉我们，你想要得慈航普渡，你要取法上，要跟谁比？要跟高人比。说白了，不要跟平常人比，要跟高人比。

所以我为什么每天那么精进呢？因为我的目标是很高很高的，非常之高。所以懒惰和傲慢一下子就变成我的垫脚石了。呵呵~因为我定得非常高，所以我认为一个人会走得很快，但是团队创作的一群人可以走得很远。

一个人可以做得很精，但是一群人可以把事业做得很大。在将来，你们究竟想做君子，一个好人还是做贤人？孔门只有七十二贤人，还是做圣人？你们去看，我们中国到这个时代已经有圣人气象出来了，这个微信时代。所以接下来可以酝酿一批医门龙相，儒门龙相，商界龙相出来，所以你们想要成为哪一行业的领头羊了呢？

你们定下位置，然后去冲，就绝对可以成，这个时代已经具备有一个人成才的一切条件，看你想不想成，看你敢不敢成。

好！今天就到这里，更多精彩在明天。金宝听打整理

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