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杂文编辑赘语（17—18） 吴营洲 马尾巴的功能 “马尾巴的功能”，是电影《决裂》里的一句台词，本是“四人帮”用来嘲讽知识分子的。意思是知识分子们放着好多“正事”不去做，偏要研究没有任何价值的“马尾巴”，简直是白吃饭。其实，马尾巴的功能自然是有的，只是人们习焉不察罢了。譬如说，从审美的角度来看，没有了马尾巴，那徐悲鸿笔下的马们，便统统没了神采；没有了马尾巴，我们将欣赏不到瞎子阿炳那如泣如诉的《二泉映月》，也倾听不到大草原上那悠扬深邃的牧歌了。即便从实用的角度来看，马尾巴也全然不是赘物。根据拉马克（法国生物学家）的“用进废退”学说，任何一个器官能够存在，均有它独特的“功能”。“马尾巴”自然也不例外。太高深的理论我们不懂，只能由专家学者去说，谁嘲讽只能说明谁无知。仅从直观的朴素的角度来看，每当马身上粘了尘埃或有蚊蝇来袭时，马尾巴便会甩动起来，扫掉尘埃，轰走蚊蝇，以保持自身的洁净、安宁、健康。由此，令人下意识地想到了杂文。我们总觉得杂文这玩意儿也有点儿像“马尾巴”。说它特有用吧，那是抬举它，颇有自恋之嫌。因为在现实生活中，杂文的表现并不尽如人意，其针砭时弊，激浊扬清，如匕首如投枪之类的功能并没有真正地发挥出来。然而，若说他特没用吧，恐也与现实不符，或有点儿妄自菲薄。毕竟当躯体上粘了杂物或有蚊蝇来袭时，“马尾巴”就会“挺身而出”去抽打。在我们看来，“马尾巴”有用也罢，没用也罢，无论如何它还是应该存在的。能不能扫掉尘埃，能不能轰走蚊蝇，是问题的一个方面；“马尾巴”能不能动，是问题的另一个方面。需要明白的一个道理便是，只要“马尾巴”还能够动，便昭示着整个肌体还没有完全麻木。时常听人讲，少不读《西游》，老不读《三国》，却不明白什么意思。有人说，老年人，本就见多识广，倘若再去仿效曹操之类，恐就成了祸害。说实在的，我对这话心存异议，一如我不赞同“少不读《西游》”。倘若年少的都不读《西游》，许是国人的一大憾事，甚至是一大悲哀。我儿时就曾读过这部神怪小说，非常喜欢，尤其喜欢里面的孙悟空——只见那行者，按落云头，定睛一瞅，便能将妖精一览无遗。前不久，我读到王春瑜的一篇文章，是谈杂文的，其中写道：我以为，杂文家的职责，说的形象一点，无非是在形形色色的风中，睁大眼睛：在刚“起于青萍之末”时，即能指出风向；在狂风漫卷、飞沙走石时，不为所惧、所惑，继续睁着眼睛，辨风源，识风势，照样用笔迎风抗击，即使实在抵御不了，也起码封笔，而不会对狂风俯首叫好，甚至昧着良心大唱赞歌“呵，真是春风骀荡”……我觉得，王春瑜把杂文比作“风中的眼睛”，非常形象，也颇有见地，这令人情不自禁地想起孙悟空来。孙悟空有着一副火眼金睛，其实杂文作者也有着一副火眼金睛。只是，孙悟空发现妖精后，就会掏出金箍棒，照头便打。那金箍棒，力沉无穷，往往能让妖精们原形毕露，乃至粉身碎骨。可是我们的杂文作者，纵然看到了“妖精”，并且明察了它们的罪状和行踪，又能奈之如何？杂文作者手中的笔，无论怎样看，都像是吉诃德的长矛，而不是孙悟空的金箍棒。（况且，即便孙悟空力有不逮，也自有观音、如来等做后盾，妖精也无处遁逃。）记得毛泽东曾经说过，“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”，然而，也如毛泽东所说的，只有“金猴奋起千钧棒”，方能“玉宇澄清万里埃”。
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