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欢迎光临画者沈乾坤居士的艺术世界   寒窗苦读久耕耘，金榜题名梦想真。 云路鹏程千万里，风光无限满园春。  文昌帝君，亦称文昌星、文曲星，是中国古代民间广泛尊奉的神祇，主要掌管士人的功名和禄位。文昌帝君的起源与古代的星宿信仰有关，其名称源自主持文运功名的星宿，这颗星辰承载了中华民族对知识与道德的崇尚。在《史记·天官书》中提到，斗魁戴匡六星，统称为文昌宫，这些星分别有各自的象征意义和职能。 文昌帝君起源于中国道教文化，最早见于晋代葛洪的《抱朴子》一书，被尊为“主宰功名禄位之神”。相传他是主管人间学问、科举考试的天界官员，因此受到历代士人的顶礼膜拜。随着儒学在中国社会地位的确立，文昌帝君的形象逐渐融合了儒家的理想人格特质，象征着才智与德行兼备的人物。  文昌帝君的人格化形象与张亚子有关，张亚子据说是东晋末年的蜀人张育，他因抗击前秦而英勇战死，后人为了纪念他，在梓潼郡七曲山上建立了张育祠，尊奉他为雷泽龙神。随着时间的推移，张亚子的形象与文昌星信仰逐渐合并，成为人们心中的文昌帝君。 在唐宋时期，随着科举制度的发展，文昌帝君的信仰得到了进一步的推广，成为读书人和士子特别尊奉的神祇。文昌帝君庙中一般供奉文昌帝君坐像，两侧有侍者（已无存），庙宇建筑有时也成为民居。  文昌帝君的信仰不仅限于汉族，在甘青西藏也有传播，并且有《文昌帝君阴骘文》的藏译本，显示了该信仰在西藏的传播和影响。《文昌帝君阴骘文》是一篇著名的劝善文，其中文昌帝君训诫人们要行善积德，以此来获得天赐之福。 文昌帝君的形象和信仰体现了中国古代文化中对于学问和功名的重视，同时也反映了科举制度对社会价值观的深远影响。  直至今日，虽然科技发展日新月异，但文昌帝君所代表的精神内核并未过时。他不仅鼓励求知若渴的态度，还倡导将所得知识用于实践，服务于社会的理念。在这个信息爆炸的时代里，我们需要不断学习，更新自己的知识库；同时也要像文昌帝君那样，以高尚的情操去运用这些知识，造福人类。  文昌帝君画稿 
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