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   01. 道德经·第六十九章 【原文】： 用兵有言：吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。 【译文】： 兵法家曾说：我不敢主动进犯，而宁愿采取守势；不敢前进一寸，而宁愿后退一尺。这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。没有任何祸患比轻敌更大的了，轻敌将会丧失我的法宝。所以，当敌对双方实力相当的时候，悲愤的一方可以获胜。  02. 道德经·本章内容感悟 古代智者曾经说过：“我不敢主动侵犯其他国家，只能采取反侵略战略。我不敢贪图他国一寸土地，宁愿采取防御退却，暂时失去一些领土。”这种立场展示了反战的实际行动。 然而，指挥官在执行这一战略时显得过于谨慎，好像没有出色的反战计划，也似乎没有足够的能力将敌人驱逐出境。尽管他手握兵权，却过于谨慎，好像没有决断力来合理运用兵力。 只有投入战略反攻，才能获得无敌的胜利。在战争中，最大的灾难就是对敌人的轻视，因为轻视敌人可能会导致自己祖国的丧失。当两军实力相当时，通常是受侵略和欺凌的一方最终获得胜利。 在阅读以上原文释义后，我们很容易想到两个成语：“哀兵必胜”和“骄兵必败”。其中，“哀兵必胜”这个成语的来源可以追溯到老子的《道德经》中的一段。 后世对老子的评价非常客观，普遍认为他不仅是一位思想家和政治家，还是一位杰出的军事家。这一观点可以通过考察老子之后的著名军事家来验证。 这些军事家无一例外地深谙《道德经》的精髓，这也意味着熟读《道德经》代表着智慧，而不熟悉这本经典则意味着思维的贫乏。 因此，可以说老子的言论对于军事战争发挥了重要的作用。 在许多方面，万事一理，万法归宗。用兵打仗的道理也可以应用于我们的人生处世之道。老子曾经提醒我们，所有与我们对立的人都可以被视为敌人，而我们要征服的对象也都可以被视为敌人。 然而，我们真正的、最大的敌人其实是我们自己。我们常常能够洞察他人的举动，了解对手的意图，甚至发现敌人的缺点和失误。
我们不敢直面自己的缺点，或者承认失败，是因为我们从未真正放下自己的虚荣心。 然而，我们应该意识到，真正的成长和进步来自于对自身的反思和改善。我们需要勇敢地面对自己的缺点和错误，而不是把所有的问题归咎于他人。 只有当我们真正认识到自己的弱点，才能够找到解决问题的方法。我们应该学会谦虚和谨慎，不要被自己的成功冲昏头脑，也不要轻视他人的能力。 同时，我们也应该学会接受失败和承认错误。失败并不可怕，它是我们成长的机会。只有通过失败，我们才能够不断地改进自己，变得更加强大。 而承认错误则是我们成长的起点，只有当我们勇于面对自己的错误，才能够真正地改正并避免再犯同样的错误。因此，我们需要放下自己的虚荣心，摒弃自负傲慢的态度。 只有当我们真正谦逊地对待自己和他人，才能够更好地认识自己，发现自己的不足，并不断地提升自己。唯有如此，我们才能够在人生的道路上取得更大的成就。 只有在我们能够接受自己的缺点和不足时，才能真正认识并理解他人的问题。实际上，这些问题也反映了我们自身存在的困扰。 因此，在急于批评他人之前，我们应该先反思自己的态度是否正确。通过了解如何应对自身问题，我们才能真正取得成功。 正如杜牧在总结秦朝灭亡时说：“灭秦者，秦也，非天下也。”现在我们套用一句俗话：“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”。所以，生活中婚姻，交友，事业失败的人，大有自己作死自己的人，不要怨天尤人！ |
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