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在中国佛教艺术史上，隋代佛教造像上承南北朝传统，下启唐代风格，是一个重要的过渡时期。隋代造像先是继承北朝的风格后，转而朝富丽华美和健壮丰腴发展。就隋代造像的发展过程而言，可以说是「承」「转」「合」的过程。「承」指的是隋初的发展趋势乃是重新继承北朝造像的既有传统，「转」，指的是在既有基础上萌生出新的变化，「合」，则指的是最终的统合与去芜存菁。 隋朝时期政治环境安定，经济基础富足，再加上统治者的大力提倡与扶植，石窟造像日渐兴盛，蔚然成风。据文献所记载，隋文帝在位时期「造金铜檀香夹牙石像等。大小一十万六千五百八十躯。修治故像一百五十万八千九百四十许躯。」，而炀帝时期则「修治故像一十万一千躯。铸刻新像三千八百五十躯。」 第一阶段：开皇元年~开皇十年(581~590) 此时期明显延续着北朝末期造像样式与题材传统。 第二阶段：开皇十一年~开皇二十年(591~600)整体而言，此时期的造像发展，已展现更多元化的样式，逐渐发展出扭腰的姿态作风，菩萨像的装饰性格亦更加显著，题材上，前一阶段流行之弥勒像题材，已不见于此时期。 第三阶段：仁寿元年~隋末大业年间(601~617) 整体而言，在前两阶段常见简略而形式化的北朝样式，已逐渐变化出新的作风。另一方面，头光类的圆雕造像增多,也意味着北魏末以来的传统背光类样式已接近尾声，石造像可确定年代的遗品有限，但无纪年像中体躯柔软丰满、作扭腰姿态的菩萨造像，无疑是延至初唐的新趋势。
隋开皇元年（581年） 成国乡邑子卅人造观音立像 明尼阿波利斯美术馆藏
隋开皇二年（582年） 邴法敬造像碑 河南滑县隆教寺 河南博物院藏
隋开皇三年（583年） 菩萨像 临潼博物馆藏
隋开皇四年（584年） 董钦造一佛二菩萨像 1974年出土于西安市雁塔区八里村 西安博物院藏 图源：@鞠骁
隋开皇五年（585年） 观音菩萨立像 高2.54m 河北曲阳县崇光寺 东京国立博物馆藏
隋开皇五年（585年） 阿弥陀佛大理石像 高5.8m 河北曲阳县崇光寺 大英博物馆藏
隋开皇十三年（593年） 金铜阿弥陀佛整铺像 据传此像十九世纪末出土河北赵州桥附近 波士顿美术馆藏
隋 开皇元年-三年（581-583年） 阿弥陀佛三尊像 山东青州驼山石窟第3窟
隋开皇四年（584年） 山西天龙山第八窟北壁 主尊佛首
 隋开皇九年（589） 河南灵泉寺石窟
河南灵泉寺石窟 迦毗罗神王
隋 药王山摩崖倚坐菩萨像 陕西耀县药王山摩崖造像
隋 泥塑坐佛 甘肃麦积山石窟第135窟 麦积山艺术研究所藏
北周-隋 石雕观音立像 高2.49m 波士顿美术馆藏 1915年从西安地区一寺院移出
北齐-隋 贴金彩绘石雕观音菩萨立像 山东青州市博物馆藏
隋 石雕观音菩萨立像 甘肃省博物馆藏
隋 菩萨像 西安市莲湖区唐礼泉寺遗址出土 西安市博物馆藏
隋 卢舍那法界人中像 弗利尔美术馆藏
隋 石佛像 河北曲阳修德寺遗址出土 故宫博物院藏
隋 漆金佛像 沃尔特斯艺术博物馆藏
隋 石狮 隋唐洛阳城遗址出土 洛阳博物馆藏 最为丰富的隋代佛教艺术保存在敦煌莫高窟，洞窟内的彩塑和壁画均说明了隋代莫高窟佛教艺术的繁盛。 彩 塑 隋代洞窟形制主要有两类，一类是中心柱窟，一类是覆斗顶窟。
隋 莫高窟第303窟 倒塔状中心塔柱
隋 莫高窟244窟 覆斗式殿堂窟
隋 莫高窟420窟 窟式内景
隋 莫高窟420窟
隋 莫高窟420窟
隋 莫高窟第427窟
隋 莫高窟第427窟 弥勒立像与菩萨 壁画内容
隋 莫高窟278窟 乘象入胎
隋 莫高窟278窟 夜半逾城
隋 莫高窟280窟 弟子
隋 莫高窟303窟 人字坡横幅画《法华经变》
隋 莫高窟第420窟 窟顶东披 法华经变
隋 莫高窟第423窟 院落住宅
隋 莫高窟204窟 虚空乘龙
隋 莫高窟390窟 释迦说法图
隋 莫高窟404窟 持炉供养菩萨
隋 莫高窟420窟 供养菩萨
飞 天 敦煌飞天在不同时代，有着不同的演变。隋代社会受西域文化影响，观念开放，飞天表现形式热烈而绚丽，造型生动丰富，充满活力。
隋 莫高窟305窟 飞天
隋 莫高窟第420窟 献花伎乐飞天 藻 井
隋 莫高窟第305窟 华幔式藻井
隋 莫高窟第401窟 藻井
隋 莫高窟第407窟 三兔莲花纹藻井 |
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