【原】何海荣丨《镡津杂录》第一章诗与民俗（四）

广西海歌 2024-04-27 发布于广西

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作者简介

何海荣，笔名孤棹摇风，海歌，号梦荷斋主人。1974年生，广西藤县人。现任藤县濛江诗社副社长、浔江诗社元老，藤县太平诗社顾问，烟雨楼诗社副社长。《浔风》副总编。曾任《藤县历代诗词选》编校，《藤县年鉴（2020）》《藤县年鉴（2021）》《藤县年鉴（2022）》《苍梧年鉴（2021）》《苍梧年鉴（2023）》《岑溪年鉴（2023）》《藤县革命老区发展史》特约编辑，《浔江集韵》一、二、三辑总策划。作品散见于网络及各地报刊书章，有诗词集《荷塘别调》一卷。编著有地情书《安城风韵》、方言集《土音雅字》各一卷。2019年被评为广西“千村万户惠民工程”文艺户。2021年被评为藤县”诗香之家“。

清诗中的藤县人墟日相亲

和平竹枝词之二

清·苏时学

鸡笼崖去是龚州，山自青青水自流。

猛醒墟期催起早，豆花棚下看梳头。

名词解释】鸡笼崖，山名；龚州，今平南县的古称；墟期，指圩日；豆花，指豆类植物开的花。

这是清代藤县诗人苏时学在同治三年（1864年）到藤县和平圩趁圩后写的第二首竹枝词。这首竹枝词里除了描述和平墟的地理位置外，还将当时趁圩人群，及男女幽情（相亲）融入其中，颇具意趣。

圩是墟的俗写，意为集市，趁墟（趁圩）就是今天城市人所说的“逛街”。据史载，直到清初改土归流后，和平一带才政局安定，没有战乱。“和平”一词意即取和谐，和睦之意。商人们纷纷在此开起商店，批零兼坐贾应运而生，还有走乡串户的各地商贩，便形成了和平墟（见清乾隆三十五年《梧州府志》）。和平墟在县四十六都罗龙里，罗龙里旧属以军垦防“瑶乱”为目的五屯千户所管制，和平墟在当时人们的心目中还是落后的小山圩。

鸡笼崖位于和平墟的西边，藤县和平南县的交界处，海拔约438米，是今和平镇的名山。故首句有“鸡笼崖去是龚州”。是句标明和平墟的地理位置，同时也暗指来和平墟趁墟的人中也有来自平南县的。

“山自青青水自流”本出于宋人胡仲弓之《秣陵》诗中，全诗为：“山自青青水自流，五云犹绕帝王州。谁将千幅鹅溪绢，画出东南一片秋。”明人唐伯虎亦曾借用于其《渔樵之志图题诗》诗中，为：“ 钩月樵云共白头，也无荣辱也无忧。相逢话到投机处，山自青青水自流。”。用于此词中即为借句，方便讲述和平墟周边地理环境，是得鸡笼崖，皇帝殿之山青，蒙江河之绿水的墟市。

乡村生活，晨出晚归，春种秋收。日复日，年复年都一个样。而一个墟日，能将生活微微稍为提亮，不至于一味平淡无味。所以在物质文化贫乏的年代，趁墟是人们的一种乐事，赶墟也不全是买卖物品，也是探亲会友的据点，甚至相亲都是选在墟日里。

旧时，西江流域地区的男女婚嫁大都由父母作主，普遍采用“相亲”的形式来选择对象，（墟）圩日是相亲最佳的日子，在媒人的牵引下双方父母带上自己的孩子在墟上的酒馆饭店会面，此风俗延续到20世纪80年代还存在的。

“猛醒墟期催起早，豆花棚下看梳头”就是诗人当时听到的和看到的有趣的现象：天一亮，农户人家的家长就在催促：“女儿，今天是圩日，是相亲（本地语相睇）的日子，赶紧起床梳头，打扮得漂漂亮亮的，不要让那个平南县的那户小伙子小瞧了。”。因为和平墟周边的农村在当时较落后，能将女儿嫁到好点的平南县当然是家人的期望的。而为什么用豆花棚下这个景象呢，一是实景描写，明人有“对酒无言兴尽还，豆花棚下有青山（居节）”；“记得去秋新月夜，豆花棚下说年丰（孙一元）”皆文人常见的用于美景之词。二是暗用用豆蔻年华这一典故，喻出见到的是少女。豆蔻年华是一个成语，指少女十三、四岁，代指少女的青春年华。其语出自唐人杜牧的七言绝句《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

正是由于存在着这些趁圩前不会忘记把自己精心“包装”一番，以求在意中人眼前“闪亮”登场的青年男女们，圩日就显得多姿多彩更有活力。趁圩的男女青年在装扮自己的同时，也装扮了圩日，此词题外的圩日景象便隐约可见了。

附苏时学简介：

苏时学 (1814年-1873年)，字斅元，号琴舫，又号爻山，晚年称猛陵山人。五袴厢登俊坊人。七岁能吟咏，道光二十六年(1846年)丙午科举人，候选内阁中书。著述甚多，被人誉为"藤州才子"。主要著作有《宝墨楼诗册》、《宝墨楼楹联》、《墨子刊误》、《游瑶日记》、《羊城游记》、《爻山笔话》、《镡津考古录》等。