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材料一： 桓公忧（担忧）天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱，二君弑（臣下杀君主；子女杀父亲）死，国绝无嗣（继承人）。桓公闻之，使高子存（使 保存）之。天下诸侯称（称赞）仁焉。于是天下诸侯知桓公之非为己动（行动）也，是故诸侯归（归附）之。桓公知诸侯之归（归附）己也，故使轻（减轻）其币（进奉的礼物）而重（增加）其礼。故天下诸侯罢马（疲敝的马）以为币，缕綦lǚ qí（用线织綦；綦：青黑色）以为奉（进献，下对上送东西）；诸侯之使垂橐（垂着空袋子。谓空无所有）而入，稠载（满载）而归。故拘（限定、限制，此指笼络）之以利，结（结交）之以信，示（表示；显示，此指威慑）之以武（状后），故天下小国诸侯既许（答应）桓公，莫之敢背（违背），就（接受）其利而信其仁、畏其武。桓公知天下诸侯多与（结交；交好，此指跟随）己也，故又大施忠（施行忠信）焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋，军（攻杀）谭、遂而不有（占有）也，诸侯称宽（宽厚）焉。通（流通）齐国之鱼盐于东莱，使关市（关隘与市场。古代指设在交通要道的集市。后来专指设在边境同外族或外国通商的市场）几而不征（只稽查而不征收商税）、以为诸侯利（谋利），诸侯称广（广施恩惠）焉。教（教化）大成，朝服（指穿着朝服；早上穿好衣服，与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“朝服”意思不同）以济河（渡过黄河）而无怵惕（chù tì恐惧警惕）焉，文事（文德教化）胜矣。是故大国惭愧、小国附协（亲附和协）。唯能用（任用）管夷吾、宁戚、鲍叔牙之属（指类、等；隶属，与《琵琶行(并序)》中“名属教坊第一部”的“属”意思不同）所伯功（霸者的功业。伯,通“ 霸”）立。 (节选自《国语·齐语》) 材料二： 桓公在位，管仲、隰朋见（进见）。立（站立）有间（指不久；有间隙，与《庖丁解牛》中“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“有间”意思不同），有贰鸿（两只鸿雁）飞而过之。桓公叹曰：“仲父，（1.古代称父亲的大弟。2.春秋时齐桓公尊管仲为仲父。3.用于帝王对宰相重臣的尊称。4.指孔丘。丘字仲尼，故称），今彼鸿鹄（鸿是指大雁,而鹄则是天鹅）所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以（因此）能通（使 通达）其意（意向）于天下乎？家人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。”管子对曰：“君若将欲霸王（称霸称王）举（做成）大事乎？则（那么）必从其本事（根本的事情）矣。”桓公变躬迁席（移动身体，离开席位，用来表示谦恭）（指用草或竹篾等编织而成的坐卧用具，与成语“座无虚席”的“席”意思相同），拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。公轻其税敛（税收），则人不忧饥；缓其刑政（宽缓刑法政令），则人不惧死；举事（行事;办事）以（按照）时（状后），则人不伤劳（劳役）。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命（教导）矣，不敢擅（专享这些话）也，将荐之先君。”于是令百官有司，削（削好）方（房玄龄注:“方谓版牍也）墨笔（备好笔墨）。明日，皆朝（朝见）于太庙之门朝（犹门廷。门外之地），定令（确立法令）于百吏：使税者百一钟（春秋时齐国的一种税法。百石谷物税取一钟。钟﹐古量名﹐容六斛四斗），孤幼不刑（不被处刑），泽梁（山林水泽）时纵（按时开放）。近者示之以忠信，远者示之以礼义（状后）。行此数年，而民归之如流水（状后）。 (节选自《管子·霸形》)
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