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1900年，甘地尝试第一次禁欲失败后，在6年宣布第二次禁欲，此时他是36岁，禁欲是他单方面向妻子提出的，然而这次他成功了。 （参考文献：2020年9月7日《争议与争议之外：'伟大的灵魂'与'真'的甘地》澎湃新闻；2010年04月23日中新网-华文报摘《名人轶事：甘地的“禁欲”生活》） 无论是历史还是现代，对于那些被奉为英雄的人物，总会有人挖掘他们私生活中人性的一面，试图让神坛上的偶像'还原人形'。甘地恐怕就是这样的一个例子。 一直以来，甘地都被视为印度民族英雄，他一生恪守母亲的教诲，不食荤酒，并将非暴力不合作的生存理念运用于政治斗争之中，最终推动了印度独立运动的爆发。 如此伟大的人物，谁能想到他私底下竟有如此'人性化'的一面？ 这一切都要归功于一位名叫亚当的作家。亚当凭借多年搜集的散佚资料，写就了一部揭开甘地神圣面纱的作品。 这部作品指出虽然甘地早年一直积极发起各种印度自治运动而声名远扬，但一般人往往忽视了他复杂的私生活。书中披露甘地36岁那年开始奉行禁欲主义，但实际上他一生与无数女子有亲密关系。 最引人注目的，莫过于甘地实行的一系列 '纯洁实验'。1906年，他对外宣称要实行禁欲，并建立了一个会所。 他要求男女赤身裸体同浴同睡，但不准谈论任何与性有关的话题。他甚至建议夫妻不应独处，如有性欲冲动就该用冷水淋浴来克制。 亚当直言不讳地指出，甘地对自己采取了双重标准。一方面他制定这些禁欲规矩，另一方面却默许自己与秘书的姐姐苏世拉单独相处，两人还有不为外人道的亲密时光，并承认自己'依然有反应'。 尽管甘地对外人声称'我和她一起洗澡时都紧闭双眼'，亚当仍视之为虚伪伪善。更令人瞠目的是，到了1947年的时候。 77岁高龄的甘地竟然'邀请'了18岁的孙侄女马努和孙外甥的妻子一同赤身裸体与他同睡，就为了证明自己对禁欲的坚持。亚当认为，这些不过是甘地企图接近女色的借口。 书中还列举了另一个有趣的证据：甘地与亲属同眠的事件曝光后，甚至有两家报社拒绝继续刊登任何关于他的新闻，由于他的英雄地位过于响亮，人们还是销毁了这些不利信息，以维护他的神圣形象。 这本书一经问世，立刻在印度乃至全球引发了空前的争议浪潮。但争议的真正导火索，似乎并非这部作品本身，而是一篇名为《甘地新揭秘》的书评。 书评的作者是英国历史学家安德鲁·罗伯茨，他在两千多字的评论中，没有对原作品进行实质性评价。 而是大肆引述书中关于甘地'自我矛盾'和'行为怪异'的细节，从而给甘地扣上了三顶大帽子：一是有性怪癖的人，二是政治上不合格，三是偏执狂。 安德鲁·罗伯茨在书评中详尽列举了他所谓的甘地'性怪癖'的诸多例证，最为人所诟病的是，安德鲁·罗伯茨渲染了甘地与德国犹太裔建筑师赫尔曼·卡伦巴赫之间的亲密友谊，暗示甘地可能是同性恋或双性恋者。 果不其然，这篇书评一出，立刻在西方和印度媒体引发了轩然大波，到底甘地是同性恋还是异性恋的争论铺天盖地。众说纷纭，莫衷一是。 其实，甘地与赫尔曼之间的友谊并非外人想象的那样。两人在南非的政治斗争和生活试验中结下了不解之缘，建立了真挚友谊。 赫尔曼将大半生都奉献给了甘地的理想和原则，而甘地也曾说赫尔曼就是他早期精神发展过程中的'伴侣'。所谓的'精神伴侣'无非就是柏拉图式的精神恋爱而已，并非肉体关系。 就像图沙尔·甘地所说：“圣雄是否是异性恋者、同性恋者或双性恋者，又有何关系？无论如何，他都是领导印度取得自由的那个人……他的声誉源于他是一位和平活动家，他的声誉源于他教导我们用非暴力解决冲突，他坦诚率真和光明磊落的一生就是例证。”    |
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